¿Quieres derrotar al mal? Deja las espadas y recoge las herramientas

En el libro de los Jueces, el asesinato y la resistencia armada se utilizan a veces para liberar al pueblo de Dios de los invasores extranjeros. Pero algunas de estas historias tienen dimensiones interesantes que podrían sorprender al lector moderno. Por ejemplo, dos veces una mujer mata a un líder enemigo y en ambas ocasiones esto se hace rompiéndole la cabeza (Jueces 4: 17-22; 9:53). Jueces está escrito con la promesa de Génesis 3:15 en mente cuando Dios le dijo a la serpiente:

“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar ”.

La guerra no es solo entre la serpiente y la simiente de la mujer, sino con la mujer misma. Por eso también se magulla la cabeza dos veces en Jueces.

Pero hay más. En particular, las asesinas no atacan con espada o lanza como Xena o Wonder Woman. En ambos casos, la muerte se reparte entre los guerreros profesionales mediante instrumentos de la economía. Jael mata a Sísara con una estaca y un martillo para clavarla en su cráneo. Ella vivía en tiendas de campaña, por lo que estos implementos eran herramientas básicas para el hogar. La segunda muerte es provocada por una piedra de molino superior arrojada desde una torre alta. Una piedra de molino es de vital importancia en el proceso de transformación del grano en pan.

Por supuesto, se podría suponer que el único punto aquí eran las mujeres que mataban. Dado que Xena es mera ficción, en la vida real de las sociedades premodernas uno no esperaría que las mujeres tuvieran equipo militar disponible o que estuvieran capacitadas para usarlo. Por tanto, no es de extrañar el uso de herramientas domésticas o agrícolas.

Pero esa suposición podría no estar justificada. Porque, en Jueces, las mujeres usan armas que son como las de un juez y luchador por la libertad: “... Samgar hijo de Anat ... mató a 600 filisteos con un aguijón y también salvó a Israel. " (Jueces 3:31). Un aguijón es una herramienta para los pastores de ganado. Es un implemento de trabajo, no de guerra.

Después de la época de los Jueces, cuando Dios eligió a Saúl como rey, aprendemos que la guerra de Israel por la independencia de los filisteos se libró con maquinaria agrícola. Los filisteos no permitirían que los israelitas tuvieran sus propios herreros porque no querían que forjaran espadas. El ejército israelita estaba principalmente armado con rejas de arado, azadones, hachas y aguijones (1 Samuel 13: 19-22).

David, cuando se ofrece como voluntario para luchar contra el gigante Goliat, continúa este tema. Saúl tenía armaduras y armas, pero David no podía usarlas. David le explicó a Saúl que su trabajo como pastor lo preparó para enfrentar a Goliat. Pero usó una honda y puso las piedras para ella en "su alforja de pastor" (1 Samuel 17:40). El texto nos recuerda deliberadamente el trabajo servil de David como pastor en su combate con un asesino experimentado que, como dice Saúl, "ha sido un hombre de guerra desde su juventud" (1 Samuel 17:33). Pero David ganó, demostrando que Dios “no salva con espada y lanza” (1 Samuel 17:47). La narración concluye la historia de la victoria de David con esta declaración: "No había espada en la mano de David" (1 Samuel 17:50).

Por supuesto, David se convirtió en un gran guerrero y líder de guerra. La Biblia no nos lleva a pensar que las armas sean inherentemente malas cuando se necesita la defensa de los villanos armados. (La Biblia tampoco describe la política filistea de desarme masivo como una práctica de buen gobierno). Pero, en términos de cultura e ideales, la Biblia nos da una cultura de trabajo y producción superior a una cultura de guerra y saqueo.

Y esto se aplica a la sed de revolución. La historia de David se alimenta del proverbio de Jesús: "Todos los que tomen espada, a espada perecerán" (Mateo 26:31). Jesús le estaba diciendo a Pedro que comenzó a luchar para defenderlo de ser llevado a la cruz. Fue una época en la que mucha gente pensaba que estaba bien usar la violencia para luchar por la independencia. Es revelador que la multitud eligió perdonar a un "hijo del padre" diferente (el significado del nombre Barrabás) y envió a Jesús a la cruz. ¿Y qué clase de persona era Barrabás? “Y entre los rebeldes encarcelados, que habían cometido homicidio en la insurrección, había un hombre llamado Barrabás” (Marcos 15: 7). En otras palabras, era parte de la resistencia y un luchador por la libertad. Parecía mucho más prometedor que Jesús como líder que traería el reino de Dios.

Líder de la Iglesia del Pacto Evangélico sobre la raza, el privilegio a través del lente bíblico y la respuesta de la Iglesia.

Las circunstancias cambian y la Biblia cubre muchas situaciones diferentes, pero aboga universalmente por una cultura de trabajo y producción sobre una cultura de violencia. Advierte contra la ira como una guía engañosa para lograr un cambio político.

En mi libro sobre Proverbios, sugiero que la forma en que algunas personas valoran tener un arma de fuego sobre la construcción de una cuenta de ahorros no es sabia. Por supuesto, si uno puede hacer ambas cosas, está bien. (Revelación completa: políticamente, soy un absolutista de la Segunda Enmienda). Pero incluso con la escalada de violencia en las áreas urbanas, hay una probabilidad mucho mayor de que el lector promedio de este sitio web esté atormentado por deudas en lugar de por un asalto violento. Los hábitos de trabajo y ahorro serán 

, para la mayoría de las personas la mayor parte del tiempo, cambia mucho más la vida en direcciones positivas. Las excepciones son dramáticas, pero ocurren con mucha más frecuencia en las películas de acción que en la vida real.

En las primeras iglesias cristianas del mundo mediterráneo del siglo I, los cristianos a menudo tenían que lidiar con la violencia y la opresión. Al leer las cartas de Pablo y los otros apóstoles, hay un tema claro sobre cómo abordar este hecho: permanecer fiel y ser productivo.

En cuanto al amor fraterno, no tienen necesidad de que nadie les escriba, porque Dios les ha enseñado a amarse unos a otros, porque eso es lo que están haciendo con todos los hermanos de Macedonia. Pero les exhortamos, hermanos. , para hacer esto cada vez más, y aspirar a vivir tranquilamente, y ocuparse de sus propios asuntos, y trabajar con sus manos, como le instruimos, para que pueda caminar correctamente ante los forasteros y no dependa de nadie".

1 Tesalonicenses 4: 9-12 Español