El principal obispo católico de EE. UU. Llama 'pseudo-religiones' al movimiento por la justicia social y al 'despertar'

Un importante obispo católico está tachando el "despertar" y los movimientos de justicia social como "pseudo-religiones" que contradicen directamente las enseñanzas del cristianismo.

El arzobispo José Gómez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, se dirigió al Congreso de Católicos y Vida Pública en un mensaje de video el jueves.

El Congreso de Católicos y Vida Pública es un evento anual encabezado por la Asociación Católica de Propagandistas, un grupo español, y la Fundación San Pablo CEU en Madrid, España.

El encuentro anual está diseñado para "proporcionar un foro para que las personas se reúnan y reflexionen sobre cómo adaptar la sociedad a la humanidad y todas sus dimensiones" y "promover la participación en el foro público, para que la fe no quede relegada a la esfera privada únicamente".

Gómez abrió sus comentarios, que fueron pronunciados una semana antes de la conferencia de 2021, diciendo que se le pidió que hablara sobre "el surgimiento de nuevas ideologías y movimientos seculares para el cambio social en los Estados Unidos y las implicaciones para la Iglesia".

Gómez caracterizó los nuevos movimientos de justicia social que arrasan en los Estados Unidos y la civilización occidental como "pseudo-religiones, e incluso reemplazos y rivales de las creencias cristianas tradicionales".

Dijo que esos nuevos movimientos incluyen "despertar", "políticas de identidad", "interseccionalidad" e "ideología sucesora".

Advirtió que, al igual que el cristianismo, estas ideologías “brindan a las personas una explicación de los eventos y condiciones del mundo” y “ofrecen un sentido de significado, un propósito de vida y el sentimiento de pertenencia a una comunidad”.

El arzobispo expresó especial preocupación por el hecho de que estos nuevos movimientos "cuenten su propia 'historia de salvación'". Para ilustrar su punto, contrastó la historia cristiana de la salvación con la de las "pseudorreligiones" ascendentes.

Bajo la historia cristiana de la salvación, dijo que las personas "son creadas a imagen de Dios y están llamadas a una vida bendita en unión con él y nuestro prójimo".

"La vida humana tiene un 'telos' dado por Dios, una intención y una dirección", afirmó. “A causa de nuestro pecado, estamos alejados de Dios y unos de otros, y vivimos a la sombra de nuestra propia muerte”.

“Por la misericordia de Dios y su amor por cada uno de nosotros, somos salvos mediante la muerte y resurrección de Jesucristo”, continuó. “Jesús nos reconcilia con Dios y con nuestro prójimo, nos da la gracia de ser transformados a su imagen y nos llama a seguirlo en la fe, amando a Dios y a nuestro prójimo, trabajando para construir Su Reino en la tierra, todo con la confiada esperanza de que tendrá vida eterna con él en el mundo venidero ”.

Por el contrario, la historia de la salvación tal como se proclama en las "pseudo-religiones" afirma que "no podemos saber de dónde venimos, pero somos conscientes de que tenemos intereses en común con aquellos que comparten nuestro color de piel o posición en la sociedad".

"También somos dolorosamente conscientes de que nuestro grupo está sufriendo y alienado, sin que sea culpa suya", agregó Gómez sobre la ideología de la "pseudo-religión".

El arzobispo argumentó además que la historia de salvación adoptada por las "pseudo-religiones" también enseña que "la causa de nuestra infelicidad es que somos víctimas de la opresión de otros grupos de la sociedad".

“Somos liberados y encontramos la redención a través de nuestra lucha constante contra nuestros opresores, librando una batalla por el poder político y cultural en nombre de la creación de una sociedad de equidad”, comentó.

Gómez explicó cómo las “teorías e ideologías críticas” son “profundamente ateas”, alegando específicamente que “niegan el alma, la dimensión espiritual y trascendente de la naturaleza humana; o piensan que es irrelevante para la felicidad humana ".

“Reducen lo que significa ser humano a cualidades esencialmente físicas: el color de nuestra piel, nuestro sexo, nuestras nociones de género, nuestro origen étnico o nuestra posición en la sociedad”, sostuvo.

El líder de la iglesia comparó los movimientos con "algunas de las herejías que encontramos en la historia de la Iglesia" que "ven el mundo como una lucha entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal", "rechazan la creación y el cuerpo" y creen que " la redención se puede lograr a través de nuestros propios esfuerzos humanos, sin Dios ”.

Los miembros de estos movimientos "parecen creer realmente que podemos crear una especie de 'cielo en la tierra', una sociedad perfectamente justa, a través de nuestros propios esfuerzos políticos".

El líder católico argumentó que esos movimientos han tenido el efecto contrario.

“Debido a que estos movimientos niegan a la persona humana, no importa cuán bien intencionados sean, no pueden promover el auténtico florecimiento humano”, sostiene. “De hecho, como estamos presenciando en mi país, estos movimientos estrictamente laicos están provocando nuevas formas de división social, discriminación, intolerancia e injusticia”.

Gómez atribuyó el auge de las "pseudorreligiones" a la "secularización y descristianización" de Estados Unidos y del mundo.

“Con el colapso de la cosmovisión judeocristiana y el surgimiento del secularismo, los sistemas de creencias políticas basados ​​en la justicia social o la identidad personal han llegado a llenar el espacio que alguna vez ocuparon las creencias y prácticas cristianas”.

El arzobispo concluyó sus comentarios declarando que "el mundo no necesita una nueva religión secular que reemplace al cristianismo". En cambio, cree que el mundo "necesita que usted y yo seamos mejores testigos".

"En este momento corremos el riesgo de deslizarnos hacia un nuevo 'tribalismo', una idea precristiana de la humanidad dividida en grupos y facciones en competencia", concluyó. “Necesitamos vivir y proclamar el Evangelio como el verdadero camino hacia la liberación de toda esclavitud e injusticia, espiritual y material. En nuestras predicaciones y prácticas, y especialmente en nuestro amor por nuestro prójimo, debemos dar testimonio de la hermosa visión de Dios de nuestra humanidad común, nuestro origen común y destino común en Dios ".

Gómez insistió en que "no debemos dejarnos intimidar por estas nuevas religiones de justicia social e identidad política" porque "el Evangelio sigue siendo la fuerza más poderosa para el cambio social que el mundo haya visto jamás". Sugirió que "la Iglesia ha sido 'antirracista' desde el principio" porque "todos están incluidos en su mensaje de salvación".

Gómez lamentó el "esfuerzo deliberado en Europa y América para borrar las raíces cristianas de la sociedad y suprimir cualquier influencia cristiana restante". Citó la preocupación de la conferencia sobre la "cancelación de la cultura" y la "corrección política", y señaló que "a menudo lo que se cancela y se corrige son perspectivas arraigadas en las creencias cristianas: sobre la vida humana y la persona humana, sobre el matrimonio, la familia y más. "

"En su sociedad y en la mía, el 'espacio' que la Iglesia y los cristianos creyentes pueden ocupar se está reduciendo", advirtió. “Las instituciones de la Iglesia y las empresas de propiedad cristiana son cada vez más desafiadas y hostigadas. Lo mismo es cierto para los cristianos que trabajan en educación, salud, gobierno y otros sectores. Se dice que tener creencias cristianas es una amenaza para las libertades, e incluso para la seguridad, de otros grupos de nuestras sociedades ".