El desastre afgano y la advertencia de Jesús

“¿Quién de ustedes, que desea construir una torre, no se sienta primero y calcula el costo para ver si tiene los recursos para completarla? De lo contrario, si pone los cimientos y no puede terminar el trabajo, todos los que lo vean lo ridiculizarán, diciendo: `` Este hombre no pudo terminar lo que comenzó a construir ''. O qué rey en su camino a la guerra con otro rey lo hará. ¿No se sienta primero a considerar si podrá enfrentarse con diez mil hombres al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, enviará una delegación mientras el otro rey aún está lejos, para pedir condiciones de paz ”. Lucas 14: 28-35

Como Cristo nos enseñó, contemos el costo de nuestra guerra perdida.

• Dólares gastados en la guerra de Afganistán: 2,26 billones de dólares
• PIB de Afganistán: $ 19,29 mil millones
• Soldados estadounidenses muertos en Afganistán: 3200
• Ataques terroristas en Afganistán en 2019: 1.422
• Proporción de Afganistán en el mundo de muertes por terrorismo: 41%
• Años que Estados Unidos ocupó Afganistán: 20
• Días que tardaron los talibanes en capturar Kabul: 9
• Clasificación de Afganistán en el índice mundial de terrorismo: 1
• Puede ver en la infografía a continuación, cortesía de Statista, cómo algunas de estas estadísticas han cambiado, de hecho, han empeorado en los últimos años.

Este es el legado de la guerra en Afganistán: más terrorismo, más inestabilidad y más violencia. A pesar de la ONU, a pesar del Banco Mundial, a pesar del FMI, a pesar de las fuerzas armadas estadounidenses, británicas, canadienses, francesas, alemanas e italianas, Afganistán, en muchos sentidos, se encuentra en una situación peor hoy que hace 20 años.

El excelente escritor conservador ortodoxo Rod Dreher señaló recientemente que la Guerra contra el Terrorismo fue encabezada por hombres que saltaron de edificios estadounidenses a una muerte segura el 11 de septiembre, y hombres que cayeron de aviones estadounidenses a una muerte segura veinte años después. Este resultado fue seguramente inimaginable para el presidente Bush en 2001 cuando ordenó la invasión, o para el presidente Obama en 2009 cuando ordenó un aumento de tropas estadounidenses; eso es porque no contaron el costo. Volvamos, como siempre debemos, a Aquel cuyas advertencias nuestra clase dominante no escuchó.

Durante la infancia de Cristo, poco después de la muerte de Herodes "el Grande", un rebelde llamado Judas atacó la ciudad galilea de Séforis y organizó una revuelta armada contra la dinastía herodiana. A diferencia de la de su antepasado, Judas Macabeo, esta revuelta de Judas fracasó. Según el historiador Josefo, el gobernador sirio de Roma quemó la ciudad y vendió a sus habitantes como esclavos.

En algún momento durante la adolescencia de Jesús, Herodes Antipas reconstruyó Séforis. Dada su profesión y que vivían en las cercanías de Nazaret, es probable que Cristo se uniera a su padrastro en la reconstrucción de la ciudad. El joven Jesús habría pasado días trabajando a la sombra de antiguas casas y negocios decrépitos, mientras construía una nueva ciudad entre los escombros de una antigua fortaleza rebelde. (¿Suena familiar?)

Cristo bien pudo haber estado pensando en la revuelta fallida en Séforis cuando habló de la guerra en Lucas 14, al igual que Vietnam sirve como el caso base para la invasión y ocupación para los Baby Boomers, y como Irak y Afganistán para los Millennials y Zoomers constituyen el intelectual y lente emocional a través de la cual se filtra cualquier posible guerra.

La perspectiva bíblica de la guerra es, como cabría esperar, matizada. Algunos conflictos, como la revuelta macabea y las guerras contra los amalecitas, madianitas y filisteos, tienen el respaldo divino. Algunos conflictos, como la Primera Guerra Judío-Romana y la Revuelta de Bar Kokhba, conllevan un castigo divino. Además de lo obvio, dos cosas separan la guerra justa e injusta en el pensamiento cristiano: la primacía de la soberanía nacional y una expectativa razonable de victoria.

Primero, Dios no es imperialista. En 1 Pedro 2:17 (“Honra a todos, ama a la hermandad, teme a Dios, honra al rey”) se usa la palabra griega basileus, que generalmente significa no emperador, sino rey. Un rey es soberano sobre una nación; un emperador es soberano sobre muchos. Dios creó las naciones y las dividió:

"Cuando el Altísimo dio a las naciones su heredad, cuando dividió a los hijos del hombre, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Dios". Deuteronomio 32: 8

Para que no pensemos que se trata de una división temporal de la era del Antiguo Testamento, San Pablo repite esta doctrina al hablar a los paganos griegos (antes imperiales):

“De un solo hombre hizo toda nación de hombres, para que habitaran en toda la tierra; y Él determinó los tiempos señalados y los límites de sus tierras ” Hechos 17:26

Él, no nosotros, hizo las naciones. No son del hombre para jugar con; son la creación de Dios, quien llegó a asignarles principados espirituales (ver Daniel 10:13, Job 1: 6 y, discutiblemente, el mencionado Deuteronomio 32: 8). de la guerra - y por lo tanto que algunas guerras son injustas - proviene del pensamiento cristiano, visto explícitamente en los escritos del erudito arminiano Hugo Grocio. Fue esa misma filosofía la que resolvió la Guerra de los Ochenta Años y la Guerra de los Treinta Años en la Paz de Westfalia, que legalmente ejemplificó la soberanía de las naciones.

¿Estamos respetando este principio en Afganistán, donde nuestros presidentes se convirtieron en soberanos de facto de una nación extranjera? ¿Nuestra guerra de estos últimos 20 años se ha centrado en reparar los crímenes cometidos contra nosotros y proteger nuestros derechos e intereses? ¿O se trataba de exportar nuestra forma de gobierno occidental, liberal y democrática a naciones que nunca lo han conocido y no lo quieren?

Incluso si dejamos eso de lado, la cuestión del costo es notoriamente obvia. Lo que se requiere para que una guerra sea justa es que sea proporcional al crimen y valga lo que pagamos, ya sea económicamente, en prestigio o en vidas. Si la mera presencia de un enemigo maligno fuera suficiente justificación para la guerra, Cristo habría estado alentando una revuelta contra los romanos, sin advertir repetidamente contra ella. Tomar las armas cuando uno no tiene una posibilidad razonable de victoria es lo que hizo San Pedro en el arresto de Jesús, lo que lo llevó a decirle a Pedro que envainara su espada, "porque todos los que sacan espada, a espada morirán". La guerra debe conllevar una posibilidad realista de victoria y no debe ser más destructiva que la paz.

Esto no describe la guerra en Afganistán. La invasión de Afganistán en octubre de 2001 fue justificable: fuimos atacados y los talibanes estaban ayudando y protegiendo a quienes nos atacaron. En lo que se convirtió fue en algo muy diferente: una guerra por la democracia; una guerra para imponer una visión occidental muy particular y moderna de la política; una guerra para construir una nación; una guerra de la que no contamos los costos. Gastamos varias veces el PIB de Afganistán para convertirlo en una democracia liberal, y aún así fracasamos, porque la empresa fue absurda desde el principio.

Ahora, a la sombra de la humillación estadounidense y la ruina afgana, nuestros enemigos están ansiosos por recuperar los pedazos que rompimos. Espere que China, Pakistán, Rusia e incluso la India reconsideren su posición política y económica en el sur y centro de Asia, y no en beneficio de Estados Unidos, ni de Afganistán.

Esto es, por supuesto, por no hablar de los miles de hombres que las potencias occidentales enviaron a morir en un país extranjero, no por la seguridad nacional, que dejó de ser el objetivo hace años, sino por el neocolonialismo secular. Sueño febril de una clase política desatada de la Biblia, desatada de la visión cristiana de las naciones, desatada del espíritu de Grocio y Westfalia, desatada de la historia mundial, desatada de un sentido de proporción y escala, desatada de quiénes somos y de lo que nuestro el propósito es; una clase política que de alguna manera se había convencido a sí mismos de que debían - ¡y podían! - construye una pequeña América a partir de una antigua cadena montañosa en el sur de Asia.

Más de $ 2 billones gastados para rehacer un país con un PIB de menos de $ 20 mil millones a nuestra imagen. Más de 2 billones de dólares, más de 3.000 vidas y un país menos seguro de lo que era cuando empezamos. Cristo nos dijo que calculáramos el costo de la guerra antes de que comience; lo ignoramos. Ahora Estados Unidos se une a las filas de los británicos, los soviéticos, los mongoles, los griegos y los persas en el cementerio de los imperios.