¿Pueden los cristianos ser políticos sin dañar el mensaje del evangelio?

AUSTIN, Texas - Los cristianos involucrados en la política de hoy enfrentan tres tendencias difíciles, argumentó Michael Gerson.

La polarización, el sesgo de confirmación y la deshumanización presentan desafíos para todos los estadounidenses, y los cristianos deben contrarrestar, en lugar de contribuir a estos problemas, dijo Gerson, un columnista conservador del Washington Post, en el discurso de apertura del martes para el Día de la Defensa, una conferencia de la Convención Bautista General de Texas. Para educar a los tejanos cristianos sobre la participación en la política.

Gerson comenzó diciendo a la audiencia que la defensa política, si bien es importante, no es el tipo más importante de defensa para un cristiano.

"La forma de defensa más profundamente positiva y poderosa es la defensa del Evangelio de Jesucristo, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ti", dijo.

Polarización

"Vivimos en un país de deslizamiento de tierra", explicó Gerson, donde la mayoría de nosotros vivimos en áreas donde los republicanos o los demócratas ganan fácilmente en las elecciones de deslizamiento de tierras. En 2016, señaló, el 80 por ciento de los condados votaron a favor de Trump o Clinton en un deslizamiento de tierra. En la década de 1970, ese número era del 25 por ciento para las elecciones presidenciales.

Esto nos lleva a muchos de nosotros a vivir en una burbuja, donde interactuamos poco con personas que votan de manera diferente.

"Vivimos cada vez más en comunidades políticas homogéneas, en silos de la mente", dijo.

Gerson señaló un informe de 2016 del Pew Research Center.

Al describir uno de los hallazgos del informe, Gerson citó al ex vicepresidente de Pew, Paul Taylor, quien escribió: "En estos días, los demócratas y los republicanos ya no se detienen en no estar de acuerdo con las ideas de los demás. Muchos en cada partido ahora niegan los hechos del otro, desaprueban los estilos de vida de cada uno, evitan los vecindarios de los demás, se impugnan los motivos de los demás, dudan del patriotismo de los demás, no pueden soportar las fuentes de noticias de los demás y aportan diferentes sistemas de valores a instituciones sociales básicas como la religión, el matrimonio y la paternidad. No a las fiestas rivales sino a las tribus alienígenas ".

Para resistir esta polarización, dijo Gerson, los cristianos "deben comenzar con un ajuste de actitud" amando a los que están a ambos lados de nuestra vida polarizada.

Esto significa que los cristianos deben aprender a ser porteros y "vivir en el borde del interior", dijo Gerson, citando al autor franciscano Richard Rohr.

Rohr escribió : "Vivir en el borde del interior es diferente a ser una persona con información privilegiada, un" hombre de la compañía "o un miembro que paga cuotas. Sí, ha aprendido las reglas y comprende y respeta el sistema hasta el momento. , pero usted no necesita protegerlo, defenderlo o promoverlo ... Un portero debe amar tanto el interior como el exterior de su grupo, y saber cómo moverse entre estos dos amores ".

Sesgo de confirmación

Uno de los hallazgos más "perturbadores" en la ciencia política, continuó Gerson, es "cuanto más conocimiento tienen los partidarios políticos, más obstinados se vuelven en sus creencias ideológicas".

Los que tienen poco conocimiento político no son el mayor problema en la política estadounidense, sostuvo Gerson, "son las personas las que utilizan su capacidad intelectual para apoyar las opiniones de su tribu".

Para contrarrestar este problema, los cristianos deben "estar dispuestos a llamar a su propio lado, a emitir un juicio justo sin importar a quién beneficie ... es diferente y poderoso controlar su propia policía".

"Sea un activista, sea partidario, pero muestre cierta honestidad intelectual. Nunca ha sido más importante".

Además, dijo Gerson, los cristianos necesitan reconocer y confrontar su propio sesgo de confirmación.

"Para ser honesto, a veces es difícil elogiar las cosas buenas e importantes logradas por esta administración", admitió. "Todos nosotros tenemos la tendencia de ver a un enemigo cuando realmente necesitamos un espejo".

Deshumanización

El tercer desafío que enfrentan los cristianos en su participación política es la deshumanización.

"La deshumanización se ha convertido en parte de nuestro discurso público, los refugiados han sido referidos como animales, los migrantes mexicanos han sido llamados violadores, los musulmanes son tratados como amenazas esenciales, los judíos están marcados con antiguos estereotipos", dijo Gerson.

Y el lenguaje deshumanizante de los líderes políticos influye en las creencias de sus electores. Gerson citó un estudio de Hungría que muestra que después de que un gobierno populista de derecha tomó el control y usó la retórica antiinmigrante, el número de personas que creían que los migrantes eran menos humanos (en una tabla de evolución) aumentó.

Para contrarrestar este problema, dijo Gerson, debemos practicar la empatía. "El fracaso de la empatía es, en última instancia, un asunto moral y espiritual".

Evangélicos y triunfo

Hablando de su propia tradición religiosa, el evangelicalismo, Gerson señaló que la Iglesia no está resolviendo estos desafíos y que a menudo ha contribuido a los problemas.

"Bajo el asedio legal y moral de las fuerzas del secularismo, ahora, los evangélicos deben encontrar aliados políticos y contraatacar antes de ser arrojados a los leones", dijo Gerson, explicando por qué muchos evangélicos han apoyado al presidente Donald Trump.

"Esta actitud es, tal vez, política y psicológicamente comprensible para cualquier grupo que haya perdido prestigio cultural, pero no tiene absolutamente nada que ver con el Sermón de la Montaña, nada que ver con una versión reconocible de la ética cristiana en 2,000 años de historia. "Lo mismo que debería repeler a los evangélicos, la deshumanización de los demás, es a veces lo que parece ser lo que los fascina y los atrae, y ese es el peor tipo de hipocresía que desacredita".

Al alinear el evangelismo con la misoginia, la intolerancia y el nativismo, continuó Gerson, los evangélicos han socavado sus mensajes pro-familia, pro-religiosos y pro-vida.

"No es la misión de la iglesia cristiana ser popular en la cultura", dijo, "y las amenazas a la libertad religiosa son muy reales en este país ... pero identificar el evangelicalismo con ... un partido nativista populista tiene serios peligros.

"La influencia pública en última instancia depende de la persuasión de los argumentos públicos. Los argumentos pro-vida están desacreditados por la asociación con la misoginia. Los argumentos a favor de la libertad religiosa están desacreditados cuando decimos que los musulmanes no deberían tener ningún derecho religioso. Los argumentos por los valores familiares están desacreditados por el desprecio nativista Para las estructuras familiares de los migrantes.

"Y el daño final aquí es la reputación de la fe misma. El compromiso cívico es, de alguna manera, una cara de la Iglesia para el mundo, y es un asunto grave cuando esa cara es un gruñido o una burla".

4 áreas donde los cristianos pueden hacer una diferencia

Nuestra nación necesita sanación, verdad y humanización para enfrentar los desafíos de la polarización, el sesgo de confirmación y la deshumanización, dijo Gerson, y hay cuatro áreas en las que los cristianos tienen las herramientas para hacer una diferencia.

Primero, los cristianos necesitan una comprensión bíblica de la dignidad humana.

Los pastores no deberían sentir la necesidad de influir en todos los asuntos políticos, dice Gerson. Los debates, por ejemplo, sobre la inmigración ilegal son en su mayoría prudenciales, no morales. No hay una posición cristiana sobre si construir un muro. Sin embargo, los pastores "tienen un sólido deber moral de oponerse a la deshumanización de los migrantes en cualquier circunstancia, algo que viola la visión de la dignidad humana y la igualdad en el corazón de la fe cristiana".

Segundo, los cristianos deben estar comprometidos con el bien común.

El cristianismo es individualista, dijo Gerson, pero también es comunitario, como lo ilustra la regla de oro.

Los cristianos deben abogar por un "conjunto de circunstancias sociales que permitan a todos florecer".

Tercero, los cristianos necesitan una comprensión correcta del Reino de Dios.

"El papel apropiado de los cristianos en la política, dijo Gerson, no es cristianizar a los Estados Unidos, es demostrar los valores cristianos en el ámbito público ... Esto trae un tipo de influencia que no depende de una bienvenida en la Casa Blanca. "

Y cuarto, los cristianos deben "recordar nuestra historia". Al observar los ejemplos de cristianos anteriores que enfrentaron desafíos similares, podemos obtener una mejor perspectiva de nuestro propio lugar y tiempo.

"Hemos probado el nihilismo y el caos, hemos investigado el abismo y sabemos que este no puede ser nuestro destino", concluyó Gerson. "A largo plazo, confío en que la gente elegirá la decencia y el progreso compartido ... o por eso trato de creer.

"Cuando las personas, incluidas las personas cínicas modernas, ven la imagen de Jesús, incluso parcialmente reflejada en otro ser humano, atrae a través de cada distinción, cada división, cada límite. Agita los anhelos más profundos del corazón humano. Y cuando los representantes de Cristo Actúa como Jesús, vuelve la verdad y la influencia ".

Shirley Hoogstra, presidenta del Consejo para Colegios y Universidades Cristianas, estuvo presente y dirigió un taller sobre libertad religiosa. Ella elogió el discurso de Gerson y la entrevista con The Christian Post. 

"Cuando escucho a [Gerson] me siento inspirada y humilde. Y espero que podamos involucrar sus ideas a gran escala porque queremos una América de la que podamos sentirnos orgullosos por nuestros hijos y nietos", dijo. 

El Día de la Defensa tuvo unos 200 asistentes. Los Bautistas de Texas , o la Convención General Bautista de Texas, es una afiliación de 5,300 iglesias en Texas de un amplio espectro de denominaciones bautistas.

El miércoles, los asistentes visitaron oficinas en la legislatura de Texas para hablar sobre sus prioridades, que incluyeron, de acuerdo con una guía de política de 26 páginas, todos los asistentes recibieron, niños y familias, trata de personas, inmigración, libertad religiosa, pobreza y vida.