¿Pondran los evangélicos demócratas y republicanos el Evangelio antes que su partido para la elección de 2020?

NUEVA YORK - Es viernes por la noche en Bedford Stuyvesant, Brooklyn, y cerca de 50 personas escuchan a Justin Giboney hablar en voz baja sobre su gran idea para los cristianos evangélicos.

“Lo que se necesita hoy, realmente creemos que ... no es nada más que un cambio de paradigma. "Una forma completamente diferente de percibir e involucrar a la política", dijo Giboney, un abogado y estratega político de Atlanta a los diversos grupos de demócratas y republicanos.

A través de una creciente coalición llamada la  Campaña AND.  ya operando en varias ciudades importantes como Chicago y Atlanta, el estratega, que también es presidente y cofundador de la iniciativa, cree que él y su equipo pueden convencer a los evangélicos de ciudades de todo Estados Unidos para que se unan y voten "de la manera correcta" en 2020, independientemente de del partido que apoyan.

Y "argumenta que" el camino correcto "para que voten los evangélicos es con los principios de su fe que dictan la forma en que se involucran con la política.

“Defendemos la proposición de que la fe debe estar en el centro del compromiso cívico cristiano. Y que en última instancia debemos trascender el partidismo y la ideología política. "Esas cosas pueden ser herramientas útiles, pero nunca pueden ser los maestros de nuestra acción social", dijo Giboney mientras su audiencia escuchaba cortésmente con algunas cabezas, a veces asintiendo con la cabeza.

Su mensaje sonaba a veces como un pastor y, a veces, como profesor de historia y teología, mientras argumentaba cómo luminarias cristianas como  Fannie Lou Hamer ,  Dorothy Day y Frederick Douglas trabajaban con los partidos políticos sin sacrificar sus ideales cristianos.

"... Estas personas, aunque estaban dispuestas a asociarse y trabajar con partidos políticos y tribus seculares, no fueron definidas por ellos, no es allí donde encontraron su identidad. Su testimonio público no se limitó a estas teorías y filósofos mundanos. Trascendió esas cosas ”, dijo.

“La verdad es que si se hubieran permitido estar limitados por el partidismo y la ideología secular, nunca hubieran cumplido realmente su propósito. Tal vez nunca haya valido la pena reclamar. "Pero su testimonio fue más grande que esas cosas porque no buscaban la validación o la afirmación del mundo", argumentó.

“Tenemos que ser capaces de asociarnos con otros y luchar con la teoría sin convertirnos porque las ideologías culturales y políticas hacen proselitismo. ... Buscan convertirnos a sus creencias por naturaleza. Eso es lo que hacen las ideas, las ideologías. Buscan convertirte. ¿Podemos luchar con esas cosas sin convertirnos? ¿Podemos sacar lo que es bueno de esas cosas sin convertirnos? ”Preguntó Giboney.

El abogado de Atlanta admite que está haciendo un gran pedido a los evangélicos ya atrincherados en el marco de los partidos demócrata y republicano, pero cree que la solicitud es necesaria.

En los dos años y medio transcurridos desde que cofundó la Campaña AND con el artista de grabación Sho Baraka y Angel Maldonado, pastor principal de The Path Church en Atlanta, Giboney dice que ya ha visto señales de que el activismo de base que él defiende entre los cristianos evangélicos urbanos Puede ser efectivo mientras se preserva la libertad de los principios cristianos.

El debate

El debate sobre la participación política de los evangélicos a través del marco de su fe no es nuevo. De hecho, antes de ser elegido presidente, la candidatura de Donald Trump creó una división entre los evangélicos que querían ganar y los que estaban preocupados por su fidelidad a los ideales cristianos y lo que el candidato de apoyo Trump diría sobre su fe.

"Trump es un misógino y defensor de la fe. Él se refiere a las mujeres y las minorías. Sus formas preferidas de comunicación son los insultos, las obscenidades y las falsedades. "Si bien los cristianos han sido culpables de todo esto, nosotros, a diferencia de Trump, reconocemos nuestros pecados, pedimos perdón y buscamos la restitución con la ayuda del Espíritu Santo y nuestra comunidad de creyentes", advirtieron los editores de The Christian Post   en 2016 entre un coro de Evangélicos que se hicieron eco de preocupaciones similares.

El pastor Robert Jeffress, líder de la influyente Iglesia Bautista de 12,000 miembros en Dallas, Texas, despidió a los republicanos que se negaron a apoyar la candidatura de Trump como "tontos".

Le  dijo a CP en una entrevista  ese año, que si bien la Biblia no aborda específicamente cómo deben votar los cristianos, los cristianos deben aplicar tanto la fe como la razón al votar.

"Si la Biblia proporcionara una lista de verificación sobre cómo elegir un candidato, cómo votar por un candidato, sería un asunto simple, pero la Biblia no proporciona dicha lista de verificación porque la votación no existía cuando se escribió la Biblia", dijo.

"No pudiste votar por reyes o por emperadores. Y creo que hay muchos criterios que deberían usarse para seleccionar un candidato. Su fe es un tema, su carácter, su capacidad de liderazgo, su elegibilidad son todos criterios legítimos para usar en la selección de un candidato ", explicó Jeffress en ese momento.

Se alentó a los evangélicos, como Giboney está pidiendo ahora, a votar de acuerdo con su fe. Sin embargo, los resultados de esa apelación en las elecciones generales de 2016 produjeron una marcada disparidad entre los votantes blancos y los minoritarios evangélicos.

Los votantes evangélicos blancos se unieron para votar en números altos por Trump, 80-16 por ciento,  según los resultados de las encuestas de salida . Era lo máximo que habían votado por un candidato presidencial republicano desde 2004, cuando respaldaron al presidente George W. Bush por un margen de 78-21 por ciento. 

Para los evangélicos de color, sin embargo, la imagen se  veía muy diferente . Solo el 7 por ciento de los cristianos nacidos de nuevo negros votaron por Trump en 2016. Alrededor del 31 por ciento de los votantes hispanos fue para Trump, mientras que solo el 37 por ciento de los nacidos de nuevo en Asia o protestantes evangélicos le dieron su voto.

Muchos votantes de ambos bandos presentaron argumentos de que estaban votando por el menor de dos males. Mientras que los evangélicos blancos y negros tienen muy poco desacuerdo sobre Dios, los grupos no están de acuerdo con la  raza y la justicia social .

Justicia social

El viernes por la noche, cuando Giboney y su equipo lanzaron el capítulo de la Campaña AND de la ciudad de Nueva York, señalaron iniciativas que aumentarán la concienciación sobre el sistema de fianzas en efectivo y ayudarán a impulsar la reforma, alentar la participación cívica en temas que afectan a los cristianos en la ciudad, y proporcionar diversas perspectivas bíblicas sobre temas sociales y mensajes a través de plataformas de medios digitales.

“Creemos que en ciertos momentos y en ciertos temas, los principios cristianos nos obligan a desafiar tanto el conservadurismo político como el progresismo político. Cuando el conservadurismo significa preservar sistemas e instituciones injustos, entonces debe ser opuesto. Cuando el progresismo significa alejarse cada vez más de la verdad de Dios, también debe ser opuesto. Porque cuando se trata de ideología política ... ser conservador o ser progresivo en todo momento en cada tema, no solo es intelectualmente perezoso y fácil de manipular, diríamos que no es fiel ", dijo el abogado de Atlanta.

Giboney cree que la "manera correcta" para que los votantes cristianos se involucren en la política es votar de acuerdo con los principios bíblicos que profesan y no a la par con la agenda de su partido político, o separar sus convicciones de fe de los problemas sociales que les interesan.

Argumenta que no le está pidiendo a los cristianos que abandonen sus partidos políticos, sino que los exhorta a responsabilizar a los líderes políticos en temas como la justicia social o el aborto y no tener miedo de votar en contra de agendas que no se ajusten a sus valores.

Mientras que algunos evangélicos blancos ven la justicia social como una amenaza para el Evangelio, el equipo de Giboney lo describió como "cómo expresamos el amor por nuestro prójimo".

Él es plenamente consciente de que lo que está pidiendo a los creyentes individuales puede parecer un esfuerzo desalentador e inútil, pero cree que colectivamente, los cristianos pueden abogar por más que solo los problemas. Pueden abogar por valores bíblicos que beneficien el bien común, como tomar una postura en contra del aborto entre los demócratas o oponerse a las políticas que dañan a las minorías entre los republicanos.

“Como individuo es muy difícil. Puedo moverme y lo que sea, ¿qué tan efectivo es eso? Ese es el punto de la campaña AND. Lo haces como una coalición ", dijo Giboney a CP después de su presentación. “Nuestro marco es este: la justicia social y el orden moral. En nuestra política ahora, está separado. Cuando se habla de justicia social, eso es demócrata. Cuando se habla de orden moral es de los republicanos. Estamos diciendo 'no'. El evangelio es a la vez, así que tenemos que ser los dos. Así que ese es el marco. Así que es el amor y la verdad, la compasión y el marco de convicción ".

Y ese marco, dice Giboney, es bíblico.

"Usted no define su política por su oposición. Independientemente de lo que estén haciendo los blancos y los republicanos o la gente de aquí, tengo que hacer lo correcto. Entonces, creo que lo que nos atrapa es que el marco proviene de las partes, el marco proviene de la ideología, estamos diciendo que el marco debe provenir de la Biblia ", dijo.

“Hablo mucho de identidad. Si mi identidad es con los progresistas, entonces no votaré de la manera correcta en lo que respecta al aborto porque estoy demasiado atascado en lo que mi identidad está allí. Abogamos por estar en una fiesta pero mi identidad no está en la fiesta. "Una vez que tenga una identidad separada, todavía puedo ir en contra de esa fiesta", dijo.

La noche también contó con un panel de discusión con profesionales involucrados en el trabajo de justicia social. Fueron Nena Ruth Ugwuomo, fundadora y presidenta de Student Dream, una organización sin fines de lucro que capacita a niños urbanos para crear riqueza; El pastor Zac Martin, director ejecutivo de Trellis, otra organización sin fines de lucro que ayuda a construir colaboraciones en los vecindarios para enfrentar la injusticia; y Yolanda Solomon, miembro del ministerio de Christian Union en la Universidad de Columbia.