La libertad religiosa de las iglesias liberales es segura porque se rindieron a la cultura, dice Al Mohler
Las congregaciones teológicamente liberales no están amenazadas por las restricciones a la libertad religiosa porque se han "rendido" a la cultura estadounidense, según el presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, Albert Mohler Jr.
Hablando en la Cumbre de los Conservadores Occidentales en Denver, Colorado, a principios de este mes , Mohler habló sobre las amenazas a la libertad religiosa en los Estados Unidos.
Durante sus comentarios, Mohler declaró que creía que "el gran desafío a la libertad religiosa en nuestro tiempo" no es "una amenaza para la religión liberal".
"Esas iglesias y denominaciones se han rendido hace mucho tiempo a los revolucionarios morales y simplemente no creen en nada lo suficientemente bíblico o teológico como para causar problemas a cualquiera de ellos", explicó Mohler.
"Pueden darse el lujo de poner comillas alrededor de la libertad religiosa porque ya habían puesto comillas alrededor de Dios".
Mohler agregó que creía que los cristianos "deben defender el derecho a creer en la teología suficiente para meternos en problemas y para meternos en problemas con cualquier persona, en cualquier lugar en una era secular".
El prominente evangélico también habló sobre las tres palabras que él creía que eran "esenciales" para preservar la libertad religiosa: Dios, verdad y libertad, "y en ese orden".
"No puede haber una defensa duradera de la libertad religiosa sin entender cómo se unen estas tres palabras y en qué orden", dijo Mohler.
Comenzó con Dios, señalando que la Declaración de Independencia hablaba de las "Leyes de la naturaleza y del Dios de la naturaleza", y señaló que los fundadores apelaron a "una autoridad más alta que ellos mismos".
"Cuando la creencia en Dios retrocede, la única base segura de los derechos humanos y la dignidad humana también retrocede", argumentó Mohler. "Los derechos naturales no pueden sobrevivir sin comprender que los derechos naturales tienen un origen sobrenatural".
La verdad también aparece prominentemente en la Declaración de Independencia. El líder bautista del sur dijo que ignorar la realidad objetiva perjudica al cuerpo político.
En cuanto a la libertad, es obligación del gobierno "asegurar" los derechos, no "inventarlos" o "otorgarlos", argumentó.
La Cumbre Conservadora del Oeste fue patrocinada por el Instituto Centenario de la Universidad Cristiana de Colorado y se llevó a cabo del 12 al 13 de julio en el Centro de Convenciones de Colorado.
Además de Mohler, otros oradores notables para la cumbrefueron el Dr. Ben Carson, secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano; El congresista Dan Crenshaw de Texas; Abby Johnson, ex trabajadora clínica de Planned Parenthood se convirtió en activista pro-vida; Larry Elder, presentador de un programa de entrevistas de radio; Dr. M. Zuhdi Jasser, fundador y presidente del Foro Islámico Americano para la Democracia; y Kristen Wagoner, vicepresidenta sénior de la división legal de EE. UU. y comunicaciones con Alliance Defending Freedom, entre otras.
En los últimos años, ha habido varias batallas legales centradas en objeciones basadas en la religión a temas LGBT como matrimonios entre personas del mismo sexo e identidad transgénero.
En 2018, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó 7-2 en la Comisión de Derechos Civiles de Masterpiece Cakeshop v. Colorado que Colorado estaba equivocado al castigar a un panadero llamado Jack Phillips por negarse a hacer un pastel de bodas gay por motivos religiosos.
En abril, la Corte Suprema acordó conocer tres casosrelacionados con la libertad religiosa y los derechos LGBT. Entre ellos se encontraba RG & GR Harris Funeral Homes v. Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo , un caso en el que una funeraria de propiedad cristiana fue demandada por despedir a una persona transgénero que se negó a adherirse a un código de vestimenta para su sexo biológico.
Lo que se discute en los casos es si las protecciones de discriminación por "sexo" en la Ley de Derechos Civiles de 1964 incluyen la orientación sexual y la identidad de género, aunque el acto no menciona ninguna de las dos categorías.
