Iglesia y Cambio Climático: Ama a tu Prójimo Con Verdad

La iglesia cristiana en todo el mundo siempre ha buscado mejorar el bienestar de las personas. Ha sido el precursor de la justicia y la libertad. Eso es comprensible, porque Jesús exige que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Marcos 12:31).

¿Cómo entonces, a la luz del mejor conocimiento científico e histórico, debería la iglesia responder al cambio climático? ¿Cómo amamos a nuestros vecinos cuando se trata del calentamiento global?

Amar a nuestros vecinos no se detiene al enviar rosas o ser educados con ellos. Medimos cada una de nuestras acciones y todas nuestras elecciones, ya sea que las perjudique o promueva su bienestar (1 Corintios 10:24).

Ahora las Escrituras son muy claras: nos piden que busquemos el bien de los demás, amar a los demás según la definición de Dios de amor, bondad y rectitud. Eso implícitamente significa que no fomentamos las mentiras y apoyamos los esfuerzos pecaminosos, independientemente de lo que piense el mundo que los rodea.

Entonces, ¿cómo podemos amar a nuestros vecinos con la forma en que usamos y tratamos nuestro medioambiente ?

De todos los problemas medioambientales que tenemos a nuestro alcance, el cambio climático es el tema más controvertido y sobre el que más se ha hablado en las últimas dos décadas.

Sin lugar a dudas, el clima de la tierra siempre ha cambiado . Y, sí, está cambiando ahora.

Pero como estudiante investigador de posgrado en ciencias del clima, llegué a reconocer que para entender el estado actual de nuestro clima, debemos ponerlo en una perspectiva histórica.

No importa si eres un joven creacionista de la tierra o un creacionista de la vieja tierra. Los cambios recientes en nuestro clima se pueden entender mejor al analizar el clima de nuestra tierra en el contexto de los últimos 2000 años, desde que nació Jesús.

En el siglo I d. C., cuando los romanos dominaban gran parte de Europa, el norte de África y el Medio Oriente, el mundo experimentaba lo que los historiadores del clima llaman el Período Cálido Romano. Nuestro Señor, Sus discípulos y la iglesia del primer siglo probablemente experimentaron condiciones climáticas similares a las que la gente experimenta hoy en Israel y Palestina.

Las temperaturas globales disminuyeron después del Período Cálido Romano, y luego comenzaron a aumentar nuevamente durante el siglo X.

Los siglos XI y XII son conocidos como el Período Cálido Medieval. No mucho después de que San Francisco de Asís escribió su himno "Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey"  (basado en el Salmo 148) en 1225, la temperatura global comenzó a descender nuevamente.

Francis no habría sabido lo que los historiadores del clima llaman la Pequeña Edad de Hielo, de la cual el descenso de la temperatura que comenzó en su época y continuó a través de la Reforma del siglo XV fue el precursor.

Después de la Reforma, las temperaturas globales comenzaron a caer drásticamente. Los siglos XVI y XVII, los más intensos de la Pequeña Edad de Hielo, fueron dos de los más fríos en los últimos 3000 años.

El frío de este período interrumpió la vida normal en gran parte de Europa. Pero en el siglo XVIII, las temperaturas comenzaron a aumentar de nuevo. Han continuado aumentando hasta el presente, lo que muchos historiadores del clima llaman el Período Cálido Moderno.

Claramente, nadie puede perder la oscilación natural cíclica (oscilación) de las temperaturas en ambas direcciones. Las temperaturas de hoy son tan altas como las del Período Cálido Romano y el Período Cálido Medieval.

Todos estos grandes cambios oscilatorios en el clima de la Tierra (incluido el Período Cálido Moderno) precedieron a la intervención de la industrialización moderna. De esto se sigue que ninguno de ellos, ni el cálido ni el frío, se puede culpar de ello.

Del comportamiento de la temperatura global en los últimos 20 años, también podemos concluir que los humanos tienen muy poca influencia en el clima de la tierra. Y de eso se desprende que tienen muy poca capacidad para controlarlo.

Pero la opinión popular actual afirma que el calentamiento está llegando a niveles peligrosos. Estamos condenados, la gente piensa, si no controlamos este aumento de la temperatura.

¿Cómo? Al reducir nuestras emisiones de dióxido de carbono.

¿Y cómo hacemos eso? Al pasar de los combustibles fósiles-carbón (que sacó a la humanidad de la pobreza y continúa apoyando a miles de millones de personas todos los días), petróleo y gas natural, como fuentes primarias de la energía de la que dependemos para comida, ropa, refugio, luz , transporte y todo lo demás que utilizamos, para la energía eólica, solar y otras "fuentes renovables".

Los principales medios de comunicación y los alarmistas climáticos creen que esto se puede hacer mediante la imposición de políticas energéticas restrictivas que requieren que los países realicen esta transición y que la hagan rápidamente .

Pero como cristianos, creemos que las cosas no se basan en la opinión popular sino en la verdad.

La verdad es que la temperatura global no ha alcanzado niveles que la iglesia no haya visto antes . Y, sí, la vida en la tierra continuó siendo normal en esos períodos cálidos del pasado.

Cientos y cientos de artículos científicos revisados ​​por pares  desafían la noción de que la actividad humana ha sido la causa principal del calentamiento reciente y que es peligrosa. Mientras tanto, los mismos científicos que continúan advirtiéndonossobre un futuro climático peligroso también han admitido la bancarrota de sus pronósticos climáticos .

Al contrario de la opinión popular, fue durante la Pequeña Edad de Hielo donde la civilización humana sufrió más. Los ríos (como el Támesis, en Inglaterra) que no se habían congelado durante siglos se congelaron, obstaculizando el comercio. Los deshielos de invierno llegaron más tarde y el otoño se congela antes, acortando las estaciones de crecimiento. Los veranos fueron más fríos y nublados, reduciendo el crecimiento de las plantas. Las cosechas disminuyeron tanto que la inanición corrió desenfrenada. Aquellos que no murieron de hambre carecían de la energía corporal para sobrevivir a las enfermedades comunes, y menos aún a las menos comunes, como la plaga que mató a casi un tercio de la población de Europa. Las familias encontraron más difícil calentar sus hogares lo suficiente como para sobrevivir al frío extremo del invierno.

Por el contrario, las personas prosperan durante el Período Cálido Romano y el Período Cálido Medieval. Y el calentamiento que comenzó en el siglo XVIII, esta vez con un aumento de dióxido de carbono en la atmósfera, que mejora el crecimiento de la planta y el rendimiento de los cultivos, trajo un aumento general y florecimiento de la vegetación  y la biodiversidad de la tierra mientras que facilita alimentar al creciente humano población.

Esto solía ser un sentido común básico entre los historiadores del clima. Es por eso que llamaron el Período Cálido Medieval el clima medieval óptimo -al igual que llamaron el mucho más tiempo, y mucho más cálido, periodo de alrededor de 11.000 a 7.000 aC el Holoceno clima óptimo . Un mundo más cálido es un mundo más saludable. Pero ahora ese pensamiento se ha vuelto extraño.

Sin embargo, las plantas no solo crecen más con los primeros deshielos de primavera y más tarde el otoño se congela, sino que también prosperan mejor con dióxido de carbono. Su mayor concentración atmosférica durante las últimas cinco décadas ha sido directamente responsable del prolífico crecimiento  de los cultivos alimentarios y los bosques.

Cuando Norman Borlaug se conmovió por su fe  en Dios para ayudar a los pobres de este mundo , decidió dedicar su vida a las innovaciones agrícolas que ayudarían a alimentar a los pobres, trabajo por el que finalmente ganó el Premio Nobel de la Paz. Hubiera estado contento de ver nuestro día debido al aumento en la seguridad alimentaria principalmente atribuible a las condiciones climáticas favorables.

Entonces, dadas estas evidencias, ¿qué necesita hacer la iglesia?

Si el cambio climático no es manejado por humanos, y si no hay amenazas significativas a nuestro clima, entonces la mejor manera de amar a nuestro prójimo sería exponer las mentiras  (Efesios 5:11) promovidas por los principales políticos del mundo y una sección de la comunidad científica.

Amar a su vecino no significa reducir su huella de carbono.

Significa que no tira basura, contamina ríos, maltrata ecosistemas, desperdicia alimentos ni arroja plástico al océano . Probablemente signifique seguir las reglas locales de reciclaje. Quizás lo más importante es que significa proteger a sus vecinos de las presuntas reglas radicales de cambio climático que impiden el desarrollo y crecimiento  de otros en la sociedad.