¿El descubrimiento de la vida extraterrestre refutaría el cristianismo y la Biblia?

BALTIMORE - Como se cree que hay miles de millones de planetas en el universo, las implicaciones teológicas que tendría el descubrimiento de vida alienígena inteligente se resumieron en la reciente conferencia de BioLogos.

La presidenta de la Fundación BioLogos, Deborah Haarsma, ex presidenta del departamento de física y astronomía de Calvin College, expuso sus pensamientos sobre cuestiones hipotéticas difíciles relacionadas con el posible descubrimiento de la vida inteligente en otros planetas sobre afirmaciones y enseñanzas bíblicas.

La Fundación BioLogos es un grupo de defensa que existe para ayudar a unir la fe bíblica con las teorías científicas modernas, que muchos en la sociedad secular de hoy creen que deben estar en desacuerdo.

Con el tema de la conferencia "más allá del conflicto", Haarsma describió cómo la teología de la encarnación no se refutaría si la vida extraterrestre se descubriera en otros planetas.  

Mientras que los comentaristas y ateos en línea argumentan que el descubrimiento de una vida extraterrestre inteligente sería el "fin de la religión organizada", rechazó la idea de que el cristianismo es "parroquial" y que es local sin ningún significado cósmico.

Aunque la Biblia trata sobre los eventos que tuvieron lugar en la Tierra, Haarsma señaló que la Biblia es aún más estrecha que eso porque realmente se enfoca en Abraham y sus descendientes. En el Nuevo Testamento, la Biblia se enfoca en la vida y el ministerio de Jesús.

Señaló que el Nuevo Testamento tiene lugar principalmente en el Medio Oriente. Incluso en los viajes de Jesús, Cristo no viajó demasiado lejos de donde nació. Aunque la Biblia se centra principalmente en una determinada región geográfica, su mensaje todavía se aplica a toda la Tierra.

“La revelación de Dios fue muy particular para una cultura particular y un lugar particular. Pero aún así, las afirmaciones de las Escrituras son cósmicas ”, dijo. “En Colosenses 1 dice que 'En Él, todas las cosas fueron creadas: cosas en el Cielo, cosas en la Tierra, visibles, invisibles, tronos, poderes, gobernantes, autoridades'. Todas esas cosas fueron creadas a través de él y para él ".

El texto bíblico de Colosenses 1, sostuvo Haarsma, sugiere que las afirmaciones del cristianismo van más allá de la Tierra y "habitan todo el cosmos".

"[E] el Cristo que estaba encarnado aquí en la Tierra era el mismo Cristo de todo el universo", agregó. "Ya sea que existan o no alienígenas inteligentes, las afirmaciones de la Biblia son de alcance cósmico y [y no pueden] dejarse de lado".

Algunos podrían preguntarse si el descubrimiento de la vida extraterrestre reduce el significado de la raza humana.  

"Ya sea que existan o no seres inteligentes, somos significativos a los ojos de Dios", afirmó Haarsma. "¿Como sabemos? Bueno, la encarnación es una gran pista. Dios vino y vivió aquí como uno de nosotros. Cristo murió por nosotros. Él envió su espíritu para vivir con [nosotros]. Estas son las cosas que nos hacen significativos a los ojos de Dios [como] nuestra relación con Él ".

¿Pero el descubrimiento de la vida alienígena inteligente alteraría los puntos de vista sobre la encarnación de Cristo? Haarsma explicó que tal pregunta es una en la que muchos cristianos no están de acuerdo. Hay varias posibilidades teológicas, señaló.

Una posibilidad es que el sacrificio de Cristo en la Tierra redimiera el universo entero, mientras que otra posibilidad es que los extraterrestres no necesiten la redención porque podrían haber elegido de manera diferente a los humanos cuando se trata del pecado y la Caída.

Otra opción, argumentó, era que Dios también podría haberse encarnado en planetas alienígenas para proporcionar la redención en esos mundos. La última posibilidad que mencionó es que los extranjeros tienen su propio camino hacia Dios que es diferente de los caminos que los humanos tienen para Dios.

Haarsma notó que esta idea de Dios encarnado en otros planetas fue sugerida en la novela final de la serie de las crónicas de Narnia de CS Lewis .

"En Narnia, tienes la idea de que Aslan, Dios aparece en la forma de un León en un mundo diferente", explicó. “Y cuando llegas al final de Las crónicas de Narnia en La última batalla , ves que reconoce que hay muchos mundos que apuntan a un solo Dios. Pero Dios se encarna de diferentes maneras ”.

En Perelandra , parte de la trilogía espacial de Lewis , Haarsma observó que Lewis habla de cómo la vida que nace después de la encarnación todavía se parecería a Cristo. Es la noción de que la encarnación de Dios en la Tierra tiene un efecto en cómo se ve la vida inteligente en otros lugares.

"No sé la respuesta correcta a esto. Hay varias opciones aquí para considerar ", admitió.  

"Así que no creo que esto sea un showstopper para el cristianismo. Es algo con lo que tenemos que luchar. Los cristianos tienen múltiples puntos de vista sobre cómo Dios puede estar relacionado con los extraterrestres. Pero sí sabemos que Cristo tomó forma humana. Así que nuestra comprensión de la encarnación misma aquí en la Tierra sigue siendo sólida ".

A pesar de las diferentes posibilidades, Haarsma afirmó que el carácter de Dios seguirá siendo el mismo.

"Es el mismo carácter del amor, el mismo deseo de ser sacrificado, el mismo deseo de redimir a las personas para sí mismo", subrayó. "Si bien los cristianos tienen múltiples opiniones sobre Dios en relación con los extraterrestres, sabemos que Cristo murió para redimir el pecado humano".

Haarsma estuvo acompañada por la astrofísica de la NASA Jennifer Wiseman y el astrobiólogo Stephen Freeland el jueves. Wiseman discutió la prueba de que hay una gran cantidad de exoplanetas y estrellas que existen en todo el universo. Freeland se centró en los orígenes y la distribución de la vida en la Tierra.