Cómo los ministerios innovadores están trayendo a los millennials a la iglesia

A pesar de pertenecer a una familia que asiste a la iglesia, Danielle De Guzmán, de 24 años, es una de las muchas milenarias estadounidenses que lucharon durante la adolescencia para encontrar relevancia y confianza en la iglesia o el cristianismo.

Después de la secundaria, a veces todavía asistía a la gran iglesia de sus padres en el condado de Collin, Texas, pero admite que simplemente se sentaría en el vestíbulo y esperaría a que terminara el servicio porque no veía el punto de entrar. el servicio.

A pesar de que pasó años yendo a la iglesia, luchó para conectarse o incluso para desarrollar relaciones personales con otros en su congregación.

Finalmente, comenzó a decirles a sus padres que tenía que trabajar los domingos para poder salir de la iglesia. Sus padres respetaron su libertad y De Guzmán dejó de ir a la iglesia por un período de tiempo. Al ir a la universidad a nivel local, pasaba mucho tiempo, como muchos otros estudiantes universitarios, haciendo fiestas.

La experiencia que tuvo De Guzmán no es única entre los adultos milenarios que crecieron en la iglesia.

Una encuesta de LifeWay Research de enero encontró que aproximadamente dos tercios de los adultos jóvenes que asistían a la iglesia durante al menos un año como adolescente terminaron abandonando la iglesia durante al menos un año entre las edades de 18 a 22 años.

Pero lo que es menos común en la historia de De Guzman es el hecho de que finalmente regresó a una iglesia y se ha convertido en un miembro que asiste regularmente.

Después de un rato en la escena de la fiesta, tuvo la sensación de que debía haber algo más en la vida.

A la edad de 21 años, después de no haber disfrutado de sus experiencias en algunos grupos de jóvenes adultos que probó en su área, se conectó con una comunidad única fundada con el propósito de servir como el brazo de jóvenes adultos de varias iglesias locales en Collin. Condado.

Después de unos dos años, el Ministerio de Jóvenes Adultos de Elevate ayudó a De Guzmán a conectarse a lo que se ha convertido en su iglesia en casa: Chase Oaks en Plano. Fue allí donde De Guzmán finalmente pudo desarrollar las relaciones tan necesarias con los compañeros cristianos que fueron difíciles de conseguir durante su educación.

“[Luché por intentar encontrar una iglesia en la que confiara. Sentía que no podía confiar un poco en la iglesia ", dijo De Guzmán, un instructor de gimnasia.

“Hay personas por ahí que probablemente están sintiendo lo mismo. Siento que ahora tengo más responsabilidad porque viviendo como era, debería estar muerto o en la cárcel o tener algún tipo de enfermedad o algo así. Y no soy ninguna de esas cosas. El solo hecho de que Dios me sacó de eso y me ahorró todas esas cosas, tiene que haber una razón por la que sucedió eso ".

Los datos de LifeWay Research sugieren que menos de uno de cada tres adultos jóvenes que abandonaron la iglesia entre las edades de 18 y 22 años han regresado a la iglesia y asisten al menos dos veces por mes, mientras que el 39 por ciento informa que asiste a la iglesia al menos una vez por mes o menos .

Con un porcentaje tan drástico de millennials que abandonaron la iglesia, los ministerios de todo el país se preguntan qué deben hacer para que los jóvenes adultos regresen a la iglesia o incluso para atraer a aquellos que nunca fueron a la iglesia en primer lugar.

Algunos han tenido más éxito que otros. Pero en gran medida, el ministerio de jóvenes adultos sigue siendo una "idea tardía" en muchos presupuestos de la iglesia, que tienden a priorizar los ministerios familiares y otros programas que se consideran más importantes porque mantienen los diezmos en funcionamiento.  

"Cuando observamos el ministerio de jóvenes adultos, es uno de esos ministerios que no es simbiótico: donde vamos a proporcionar algo para los adultos jóvenes, y pueden o no estar aquí", Antwuan Malone, director de Elevate Young El Ministerio de Adultos, una organización sin fines de lucro que ministra a entre 60 y 90 adultos jóvenes en el Condado de Collin y ayuda a conectarlos con iglesias en el área, dijo a CP.

“[Las iglesias] pueden o no ser las beneficiarias del beneficio del trabajo que realizan porque los adultos jóvenes son muy transitorios. Creo que la forma natural en que las iglesias piensan sobre cosas fuera del trabajo de las misiones es ver si sus recursos pueden regresar al ministerio. Debido a que no hay muchos beneficios inmediatos en esa área, creo que eso dificulta que las personas pongan la cantidad adecuada de recursos para el ministerio de jóvenes adultos ".

Incluso para las iglesias que financian ministerios para jóvenes adultos, la financiación suele ser "mínima", según Scott Pontier, un pastor de Michigan que también trabaja en la consultora Ministry Architects, a CP.

"Nada tendrá éxito cuando es una ocurrencia tardía", advirtió. "Tenemos estas grandes expectativas, pero nuestra estrategia para esto es 'Veremos qué pasa'".

¿Qué dicen los datos?

Según la encuesta de LifeWay de más de 2,000 adultos jóvenesde 23 a 30 años que asistían a la iglesia al menos dos veces al mes durante un año en la adolescencia, el 69 por ciento dijo que asistía a la iglesia a la edad de 17 años. Ese número se redujo al 58 por ciento a la edad de 18 años. , 40 por ciento a la edad de 19 años, y 36 por ciento a la edad de 20 años.

Una vez que los encuestados alcanzaron las edades de 21 y 22 años, solo el 33 por ciento informó que asistía a la iglesia regularmente.

LifeWay también descubrió que aproximadamente el 39 por ciento de los adultos jóvenes de 23 a 30 años se consideran "cristianos devotos con una fuerte fe en Dios".

Según los datos, la razón más común (el 96 por ciento entre los que dejaron de asistir) por la cual los adultos jóvenes dejaron de asistir a la iglesia después de la escuela secundaria fue un cambio en la situación de la vida, como los adolescentes que van a la universidad o se mudan de donde crecieron.  

"Honestamente, estas son las razones principales - alejarse demasiado [de la iglesia local] o simplemente comenzar la vida universitaria - esas son las razones principales que me preocupan más", dijo Ben Trueblood, director del Ministerio de Estudiantes para LifeWay Christian Resources, agregando que tiene menos que ver con los profesores ateos que convencen a los estudiantes de que su fe es incorrecta.

"La razón de esto es que apunta a la raíz del problema de los estudiantes de secundaria que están involucrados y activos en la iglesia durante al menos un año y se van sin comprender lo que realmente significa estar conectado a una iglesia y estar conectado con el cuerpo". De Cristo ", agregó. "Están en la iglesia durante sus años de escuela secundaria, pero a través del ministerio de la iglesia y los estudiantes, no estamos haciendo un trabajo suficientemente bueno para responder las preguntas de 'por qué la iglesia me necesita y por qué necesito a la iglesia'".

Si bien muchos podrían preguntarse qué pueden hacer las iglesias, Trueblood dijo que un lugar obvio para comenzar es con los padres cuando llevan a sus hijos a las visitas a la universidad. Hizo hincapié en que las iglesias deben hacer más para inculcar a los padres la importancia de asegurarse de que su hijo se conecte realmente con la iglesia durante sus años de formación.

“Un ejemplo del que frecuentemente hablamos es un padre en una visita a la universidad. "Muchas veces en esa visita a la universidad, ese tiempo se gasta en reunirse con personas en el campus y en las excursiones del campus y cosas así, y no se piensa en estar conectado con una iglesia como parte de esa visita a la universidad", dijo. “[Las iglesias deberían estar] despertando los corazones y las mentes de los padres a esa realidad. Ayudándoles a ver que siguen siendo la influencia número 1 en la vida de sus hijos ".

Parte del tema, dijo Trueblood, radica en el hecho de que la fe y la espiritualidad no desempeñan un papel importante en las vidas de los padres fuera de la iglesia. Entre los adultos jóvenes que eran activos en la iglesia como estudiantes de secundaria, solo el 49 por ciento indicó a LifeWay que a sus padres "les gustaba genuinamente la iglesia".

Además, solo el 27 por ciento de ellos dijo que su familia discutía regularmente cosas espirituales.

"Así que esa fue una estadística clave para nosotros", dijo Trueblood. “Hombre, estos son adolescentes que están activos en la iglesia, pero al mismo tiempo, menos de un tercio de ellos tienen discusiones espirituales en los hogares como familia. "Apunta a la necesidad de que las iglesias estén totalmente comprometidas en ayudarlas y capacitarlas para descubrir cómo criar a un adolescente en el discipulado".

Como los datos muestran que las mujeres asisten a la iglesia más que los hombres, Trueblood agregó que LifeWay encontró un aumento del 13 por ciento en la posibilidad de que un adulto joven se conecte con la iglesia en sus años universitarios si su padre asistía a la iglesia con ellos cuando eran adolescentes. Pero solo el 39 por ciento de los encuestados indicó que sus padres también asistían a la iglesia.

Kenda Creasy Dean, profesora de juventud, iglesia y cultura en el Seminario Teológico de Princeton, dijo a CP que los jóvenes adultos que abandonan la iglesia son realmente un reflejo de un cambio en la cultura más amplia donde existe una "desafiliación más rápida con las instituciones religiosas que la utilizada". ser."

“La fe no es algo que la gente considere creíble o necesaria [hoy]. No es que no sea convincente, simplemente no se les ocurre. Se pronuncia en los adultos jóvenes y se está acelerando ", dijo. “No son solo ellos. Son reflejos de la sociedad en general y son las personas más rápidas para desvincularse. Lo que están haciendo es que simplemente están sosteniendo un espejo a la sociedad en la que están creciendo ".

¿Qué deberían hacer las iglesias para involucrar a los jóvenes adultos?

Para el libro Growing Young de 2016 , los académicos del Instituto Juvenil de Fuller en California realizaron 1.300 entrevistas y estudiaron más de 250 iglesias que están teniendo éxito en la participación de adolescentes y adultos jóvenes.

Los académicos identificaron seis compromisos centrales que eran los más comunes entre esas iglesias.

Un compromiso, señala el libro, es que esas iglesias parecen haber desarrollado un sistema de liderazgo de llavero. Es un sistema en el que los líderes de la iglesia están entregando las llaves para permitir que los jóvenes adultos dentro de la iglesia puedan probar sus "ideas".

La Directora Ejecutiva del Instituto Fuller para Jóvenes, Kara Powell, dijo que estas iglesias estaban muy comprometidas con el "empoderamiento de los adultos jóvenes", no solo a través de un programa de liderazgo para adultos jóvenes, sino también asignando responsabilidades en tantas facetas de la iglesia como sea posible, como el papel de los diáconos y ministerios de niños.

El segundo compromiso que tienen las iglesias exitosas para involucrar a los jóvenes adultos es ser empático en medio de una cultura que juzga a los millennials.  

“Estas iglesias caminan con los millennials y con los adultos jóvenes, y específicamente, están muy en sintonía con lo que creemos que son las tres preguntas que los adultos jóvenes hacen: ¿Quién soy yo? ¿Dónde encajo? ¿Qué diferencia hago? ”Dijo ella. "Y estas iglesias hicieron un gran trabajo al caminar a través de los altos y bajos de esos viajes con jóvenes adultos, y crearon una relación recíproca muy mutua con los adultos jóvenes, que es parte de por qué fueron atractivos para los adultos jóvenes".

Powell enfatizó que las iglesias deben ser "despiadadas al enseñar el mensaje de Jesús".

"No enseñaron el cristianismo, no enseñaron la cultura cristiana", dijo. "Ellos estaban enfocados en el mismo Cristo".

Además de las relaciones con los compañeros, las iglesias exitosas para jóvenes adultos se han comprometido a fomentar las relaciones intergeneracionales para que los adultos jóvenes creen una "comunidad cálida".

Pontier, el pastor principal de la Iglesia de Jamestown Harbour en Hudsonville, Michigan, quien también es coautor del libro Reimaginando el Ministerio de Jóvenes Adultos: Una guía para la Iglesia Ordinaria , estuvo de acuerdo.

"Las relaciones intergeneracionales deben estar en el centro de esto", dijo Pointer. “Si no podemos hacer eso, entonces no va a funcionar. Entonces, ¿cómo creamos no solo un ministerio para jóvenes adultos sino también uno que tenga relaciones intergeneracionales que lo llevarán más allá de la iglesia?

Para muchos adolescentes y adultos jóvenes, dijo, solo tienen una cantidad limitada de experiencia en su caminar con Cristo. Pontier dijo que los adultos jóvenes necesitan la tutoría de aquellos en su congregación que tienen décadas de experiencia como cristianos devotos.

Powell agregó que las iglesias exitosas también dieron prioridad a los adolescentes y adultos jóvenes al invertir energía, tiempo, recursos financieros y personal en los jóvenes.

El Ministerio de Jóvenes Adultos de Malone de Elevate estuvo de acuerdo con la importancia de la financiación y los recursos destinados al ministerio de adultos jóvenes.

"Muchas iglesias deciden hacer algo, pero solo hacen algo para superar el momento", dijo. “Es por eso que terminará con cosas de grupos pequeños, o noches de pizza o iniciativas más pequeñas que no imponen una buena carga al recurso. Pero al mismo tiempo, ¿qué es lo que termina comunicándose a una generación de adultos jóvenes que se siente devaluada? Termina pareciendo que nos estás dando las sobras. Y termina trabajando contra ti más a menudo de lo que funciona para ti ".

Habiendo pasado los últimos seis años trabajando para lograr que los adultos jóvenes en el condado de Collin, Texas, se conecten con las iglesias del área, Malone dijo que lo que oye más a menudo de los adultos jóvenes es su necesidad de sentirse valorados en la iglesia.

"Les hemos mostrado cómo se ve un ministerio de secundaria y preparatoria que está altamente invertido, cuidado y pensado", dijo Malone. “Entonces, cuando llegan a los adultos jóvenes, son geniales al ser parte de los grupos y cosas intergeneracionales. No se oponen a eso.

"Pero en lo que respecta a caminar junto con personas que se encuentran en el mismo escenario que ellos y tratar de descubrir cómo abordar esos problemas, no ven un espacio para que eso suceda. Y cuando ven lo que tienen, en comparación con lo que han experimentado, les hace sentir que [el ministerio de jóvenes] es valioso y que lo que estoy haciendo actualmente (ministerio de jóvenes adultos) no lo es. Y por eso se alejan un poco ".

La 'puerta de entrada a la iglesia'

Uno de los ministerios para adultos jóvenes más grandes del mundo es The Porch , que está afiliado a Watermark Community Church en Dallas, Texas. The Porch, que cuenta con más de 4,000 miembros adultos jóvenes en el área de Dallas-Fort Worth, también tiene otras 13 comunidades afiliadas de adultos jóvenes en todo el país que cuentan con más de 50,000 miembros.

"Algo único de The Porch es que es una puerta de entrada a la iglesia" , dijo a CP Jonathan "JP" Pokluda, un ex pastor de Watermark que dirigió The Porch y escribió el popular libro Welcome to Adulting . “Así que sirve a los jóvenes adultos de la ciudad. Así que realmente, los estamos llamando a convertirse en miembros de una iglesia y estar bajo la autoridad de los ancianos allí ”.

Pokluda, ahora pastor principal de Harris Creek Baptist en Waco, Texas, explicó en un sentido literal que el porche delantero es el lugar por el que la gente tiene que cruzarse para entrar a la casa. En cuanto a los adultos jóvenes, The Porch es el lugar al que pueden acudir para conectarse a una iglesia.

Dijo que aproximadamente la mitad de los adultos jóvenes que asisten a The Porch en el área de Dallas van a Watermark, mientras que otros que forman parte de The Porch asisten a otras iglesias.

"Cuando Jesús iba a promover el Evangelio, podría haber usado a cualquiera, pero agarró a 12 adultos jóvenes, 12 hombres entre 18 y 35 años y dijo: 'Oye, vamos a cambiar el mundo'", explicó Pokluda.

"Entonces, avanzas rápido y en el centro de todas las revoluciones en las que puedo pensar, la Revolución Francesa, la Revolución Americana, la Revolución sexual, cualquiera de los Grandes Despertares en la historia de los Estados Unidos, si miras el epicentro de esos movimientos, todos de ellos había adultos jóvenes en el centro, personas de 20 y 30 años. Hay algo en esta era que Dios usa. Eso es innegable. Si queremos cambiar el mundo, creo que nuestra mejor estrategia es verter a los adultos jóvenes ".

The Porch se reúne una vez a la semana para una adoración de 30 minutos dirigida por Shane y Shane. Después de eso, duran 45 minutos de enseñanza, a veces de la Biblia o de una serie de sermones de actualidad. Después, los adultos jóvenes se dividen en pequeños grupos comunitarios. Una vez al mes, The Porch se reúne en Klyde Warren Park en el centro de Dallas para una reunión de oración y adoración.  

Una vez al año, The Porch organiza su conferencia Awaken en el centro de Dallas, donde están representados todos los estados y personas de todo el mundo.

The Porch puede tener presencia en todo el mundo porque constantemente distribuye recursos para jóvenes adultos y estudiantes universitarios a través de su aplicación, The Porch Live, su asociación con RightNow Media y el podcast semanal de " Becoming Something " de Pokluda . El podcast se clasifica constantemente en los 100 podcasts religiosos más importantes de iTunes.

Si bien The Porch ha tenido mucho éxito en conectar a los adultos jóvenes, Pokluda cree que la mayoría de las iglesias luchan con los adultos jóvenes en gran parte porque "prometen en exceso y no cumplen".

Advirtió que gastan demasiado tiempo y dinero simplemente tratando de que la gente venga a su iglesia o reunión de adultos jóvenes. Pero cuando llegan los adultos jóvenes, dijo, no se les da lo que necesitan: autenticidad.

“Entonces, lo que están viendo es que los adultos jóvenes están abandonando la iglesia muerta y mudándose a la iglesia viva y próspera. Eso es algo por lo que vale la pena pensar cuidadosamente ", dijo Pokluda. "Se están yendo de la iglesia muerta, la iglesia que no está llamando a las personas al arrepentimiento, y van a las iglesias que están".

Destacó que la autenticidad que buscan los jóvenes adultos es del tipo en que los pastores son honestos, no se esconden detrás de sus luchas por el pecado y no se separan de la congregación con una "mentalidad más santa que tú". Además, dijo que las iglesias que prosperan con jóvenes los adultos llaman a los jóvenes adultos "algo más grande que ellos mismos".

Lo peor que puede hacer una iglesia, señaló, es "bajar el listón" cuando se trata de lo que le piden a los adultos jóvenes.

“Jesús tenía estas grandes peticiones de personas. Él decía: 'Ven y muere. Vende todo lo que tienes. Dáselo a los pobres y sígueme. Deja que los muertos entierren a los muertos ", explicó Pokluda. "Estas fueron enormes peticiones de la gente. Los adultos jóvenes siguieron a Jesús ".

Las iglesias deben ampliar su propia visión y "desplegar" a los adultos jóvenes, sugirió, y agregó que las iglesias deberían pedirles a los adultos jóvenes que dediquen hasta 20 horas a la semana de su tiempo para servir dentro y fuera de la iglesia.

"Deberíamos ayudarlos a identificar los dones que Dios les ha dado y usarlos, desplegarlos, desatarlos en la iglesia, no solo pedirles que saluden en una puerta sino pedirles que cambien el mundo, pidiéndoles que sean bi-vocacionales. ," el esta estresado. "Ellos responderán a eso. Entonces despliegan sus dones dentro de la iglesia ".

Centros de innovación 

En 2016, The Lilly Endowment lanzó una iniciativa de $ 19.4 millones para ayudar a las congregaciones a involucrar a jóvenes adultos a través de ministerios innovadores.

Como parte de la iniciativa, la dotación otorgó subvenciones a 12 instituciones de educación superior de diversos orígenes teológicos, incluido el Seminario Teológico Dean Princeton en Nueva Jersey, el Seminario Teológico Fuller en California, el Seminario Teológico Presbiteriano de Austin en Texas y el Seminario Teológico Wesley de los Estados Unidos. Iglesia Metodista en Washington, DC

Esas subvenciones han sido o serán entregadas a una cohorte de iglesias dentro de las regiones locales de cada escuela para ayudar a fomentar nuevas ideas de ministerio para los ministerios dirigidos a los millennials.

Dean, un pastor metodista, participa activamente en el compromiso de PTS con la iniciativa. Ella le dijo a CP que PTS trabaja con 12 iglesias para desarrollar planes para establecer relaciones con adultos jóvenes en sus comunidades.

"Lo primero que casi todos tuvieron que pasar fue superar la idea de que iban a idear algún programa para que los adultos jóvenes acudieran a ellos", dijo. “Lo que aprendieron al estudiar cómo los jóvenes adultos se reúnen aquí es la cosa. Los adultos jóvenes se reúnen para la comunidad, para el significado y para el propósito, pero no parecen necesitar que la iglesia haga eso. Simplemente lo hacen y lo hacen en varios dominios ".

Como el "grupo más sabroso de todos los tiempos", Dean enfatizó que los millennials son grandes en cosas como la agricultura sostenible y los "movimientos de artesanía y fabricación"

"Todas estas son formas en que los adultos jóvenes se reúnen y encuentran significado y propósito, que son cosas que a las iglesias les gusta pensar que proporcionan", dijo Dean. “Lo primero que aprendimos fue que es estúpido esperar que vengan a nosotros. Tenemos que ir a ellos. Todas estas iglesias han encontrado caminos ”.

Una iglesia episcopal en el centro de Filadelfia con la que trabaja el PTS ha establecido una panadería dentro de una iglesia abandonada para hacer "pan de la comunidad".

"Y así consiguen que los adultos jóvenes vengan y horneen pan juntos", dijo. “Y lo que sucede cuando el pan está subiendo es que hacen varios tipos de programas. El pan tiene que subir durante una hora. Así que tienen una audiencia cautiva ".

El grupo se llama "Rise" y está patrocinado por la Iglesia Episcopal de San Marcos en Locust Street. Además de hornear pan, el grupo dona pan recién horneado a organizaciones locales que trabajan para combatir la inseguridad alimentaria. El grupo también ofreció una clase gratuita de autodefensa para mujeres en el Día Internacional de la Mujer en marzo. 

"Juan 10:10 respalda lo que hacemos: nos referimos al empoderamiento", dijo a CP Gabriela Machado, miembro de Rise. 

Otra iglesia en la cohorte de PTS estableció un "espacio de coworking" dentro del edificio de la iglesia que anteriormente no se utilizaba. Ahora sirve como un área para brindar a los adultos jóvenes un lugar asequible para establecer sus negocios, tener reuniones y atender otros asuntos relacionados con los negocios.

"Mientras están en eso, están teniendo clases de adultos", dijo. “Tenemos varias iglesias que hacen clases de adultos. ¿Cómo llenas tus impuestos? ¿Cómo encuentras un compañero de cuarto? Es algo que otras generaciones habrían preguntado a sus vecinos, pero ellos no tienen eso ".

Según Dean, es imperativo que las iglesias se unan a los adultos jóvenes "en la vida que realmente viven" y no "ocultar quiénes son".

"Eso crea una relación, lo que crea una apertura", dijo. "Pero no están sentados alrededor creando un gran grupo juvenil para adultos jóvenes".

¿Por qué los adultos jóvenes son importantes para la iglesia?

Con la membresía de la iglesia en declive para muchas iglesias y denominaciones que envejecen en los EE. UU., La generación más grande en la historia de la Tierra permanece en gran parte no comprometida con la iglesia en un momento en que la iglesia necesita buscar a la próxima generación de líderes.

Al tener sus propias experiencias negativas con la iglesia y algunos ministerios para jóvenes adultos, De Guzmán cree que las iglesias deben ser más intencionales con los jóvenes adultos porque los millennials algún día serán el cuerpo de la iglesia.

"Para mí es confuso que las personas no inviertan más en adultos jóvenes", explicó. "Pero también, siento que en esta etapa de la vida, cuando sales de las alas de tus padres y haces lo tuyo y tratas de descubrir quién eres y cuál es tu propósito en este mundo, eso podría ir" de una manera u otra dirección ".

Como adulto joven, De Guzmán advirtió que las iglesias deben averiguar quiénes son los adultos jóvenes y "para qué viven", a fin de utilizar sus pasiones para dirigir a los adultos jóvenes hacia el Señor.

"Pero siento que la iglesia siempre ha sido irresponsable de alguna manera", argumentó. “Estamos permitiendo que los adultos jóvenes no inviertan el tiempo, el dinero y el esfuerzo para atraer a los adultos jóvenes a estas comunidades. Y luego, cuando un adulto joven siente que las iglesias no se preocupan por ellos, van a buscar a alguien que lo haga. Eso pasa a ser la escena de la fiesta. Y ahí es donde se van a quedar.

Pontier sostuvo que las iglesias no deberían tener miedo de fallar cuando intentan probar nuevos métodos de ministerio que resuenen mejor con los adultos jóvenes.

“La mayoría de los artículos, blogs y libros que lees tratan básicamente de analizar las estadísticas: '¿Por qué ya no están aquí, por qué los estamos perdiendo?' Muy pocos lugares en realidad están probando cosas ", dijo Pontier. “Creo que vale la pena para la iglesia adoptar una mentalidad de iteración: 'Vamos a fallar. Vamos a intentarlo. "Vamos a fallar, entonces vamos a intentarlo de nuevo".

"Estamos a punto de rendirnos y decir: 'Esto es demasiado difícil'. Si lo hacemos, estamos hablando de la generación más grande en la historia del mundo. ¿Vamos a renunciar a eso? De ninguna manera ”, concluyó. "Así que tenemos que probar cosas diferentes. No sigamos intentando lo mismo que hemos hecho antes. No solo sigamos leyendo artículos y lamentando el estado de las cosas. Pero pongámonos a trabajar e intentemos captar nuevas ideas que puedan sentirse de manera muy diferente en el contexto de nuestra iglesia ".