¿Cómo deben las iglesias responder al uso del porno entre los cristianos?

A medida que el uso de la pornografía se está volviendo más común y aceptable en la cultura actual, muchos cristianos practicantes se sienten atrapados en una vergonzosa dependencia que saben que es una desobediencia directa a la voluntad de Dios.

Con encuestas anteriores que muestran que hasta dos tercios de los cristianos practicantes informaron que miraban pornografía mensual o más a menudo, el profesor Samuel L. Perry de la Universidad de Oklahoma sostiene que las iglesias no están desafiando a los cristianos a cambiar su comportamiento pecaminoso.

Perry, un profesor de sociología y estudios religiosos de origen evangélico, es autor del libro Adicto a la lujuria: la pornografía en la vida de los protestantes conservadores . El título fue lanzado este mes, ya que en mayo se celebra el Mes Nacional de la Masturbación en algunos círculos.

El libro presenta entrevistas y datos de encuestas para ayudar a Perry a presentar una visión general equilibrada de cómo el acceso cada vez más fácil a la pornografía en Internet está impactando a los protestantes conservadores de diferentes maneras a las que los usuarios de pornografía con menos creencias pueden experimentar.

“Creo que los cristianos conservadores están realmente en un lugar difícil. En el libro, me gustaría decir que termino con una nota más positiva. Intento ser optimista. "Trato de dar algún consejo sobre lo que creo que serían algunos pasos útiles para la subcultura en general", dijo Perry a The Christian Post. "Y, sin embargo, debo reconocer que creo que los protestantes conservadores realmente se enfrentan a un problema".

Como académico de religión y familias, Perry comenzó a investigar más de cerca el tema de la pornografía hace unos cinco años cuando sintió curiosidad por el vínculo entre el uso de la pornografía y el divorcio. Hoy, alrededor de 20 de sus más de 50 artículos de revistas revisadas por pares se han centrado en los temas de pornografía, lujuria y masturbación.

Con los avances tecnológicos a lo largo de los años con Internet y los teléfonos inteligentes, el acceso a material pornográfico está menos restringido que nunca.

Si bien los cristianos conservadores son conocidos por tener creencias firmes cuando se trata del pecado sexual, muchos cristianos conservadores también informan que están atrapados indefensos en la dependencia de la pornografía, ya que la tecnología hace más difícil evitar la tentación.

"Este es un verdadero desafío ya que la cultura más amplia en los Estados Unidos se vuelve más antitética a una ética sexual cristiana tradicional", explicó Perry.

Perry dijo que uno de los puntos principales del libro es que entre las consecuencias negativas que enfrentan los usuarios protestantes conservadores de la pornografía es la experiencia de "violar la pornografía de manera sistemática, voluntaria y repetidamente".

“Se sienten atrapados y se sienten juzgados; Sienten que tienen que ocultarlo, y mienten al respecto ”, dijo. “Les duele la salud mental cuando tienen que fingir que no están haciendo esto o que se sienten mal con ellos mismos. "Sin duda, también lastima sus matrimonios y sus relaciones íntimas porque definitivamente sienten que tienen que ocultar eso".

Perry agregó que los datos muestran que las mujeres protestantes conservadoras tienen el doble de probabilidades de divorciarse de sus esposos sobre el tema del uso de la pornografía en comparación con las mujeres protestantes no conservadoras.

Uno de los principales problemas que Perry ve en muchas congregaciones en los EE. UU. Es que plantear las luchas con la pornografía puede ser una "cosa estigmatizadora" y "que induce a la vergüenza".

Como resultado, aquellos que luchan con el uso de la pornografía están menos inclinados a mencionarlo o buscar ayuda para el verdadero arrepentimiento.  

“Los líderes de las congregaciones [deberían] simplemente salir y decir: 'Hablemos de esto. "Vamos a tener una reunión cada año donde salgamos y hablemos sobre la importancia de la responsabilidad", explicó Perry.

Dijo que las iglesias deben hacer más para discutir abiertamente cómo se ve la pureza sexual y cómo los feligreses pueden ayudarse entre sí a vivir una vida sexualmente pura.

"No creo que eso esté sucediendo en la gran mayoría de las congregaciones", dijo. "Y entonces siento que eso será necesario para seguir adelante".

Perry bromeó diciendo que las iglesias protestantes conservadoras podrían sacar una página del libro de jugadas de la Iglesia Católica, donde los feligreses pueden confesar ante un sacerdote y pedir consejo sobre qué hacer mejor.

"Ahora, obviamente, muchas comunidades evangélicas y comunidades cristianas conservadoras han instituido grupos de responsabilidad y grupos pequeños", dijo.

"Y creo que en muchos de estos grupos pequeños, lo que se me describió es que tienes una situación en la que tienes a un grupo de muchachos que están sentados y tal vez comiencen realmente motivados para ser sinceros el uno con el otro. Y luego, a lo largo del mes, realmente se mueve en espiral como: 'Oye, hablemos de la familia. Hablemos de deportes. Hablemos de leer la Biblia, pero no confiemos unos a otros la frecuencia con la que miramos pornografía en la semana anterior ".

Con el auge del neocalvinismo y un "enfoque centrado en el Evangelio" para vivir la fe cristiana, Perry cree que una de las consecuencias ha tenido lugar en el asesoramiento bíblico. Ha habido un énfasis excesivo en pensar que la solución a los problemas morales es simplemente "arrepentirse y creer la Buena Nueva".

Parte de eso, dijo, ha sido el "temor de desarrollar disciplinas espirituales a los viejos patrones o hábitos de vida".

"Honestamente, de las personas con las que hablé, lo más útil que pueden hacer es desarrollar mejores patrones de vida", dijo. “Pero siento que hay tanta obsesión con el pensamiento de que mi corazón debe estar bien y debo orar sobre esto y pensar en esto y recordar el Evangelio. Y, sin embargo, siento que lo más útil que pueden hacer las iglesias es ser real, práctico, muy rápido ".

Perry dijo que las iglesias necesitan desarrollar sistemas para "cortar la fuente" del acceso de un creyente a la pornografía.

Él cree que las iglesias deben hacer más para alentar a sus creyentes a hacer cambios reales en sus vidas para abordar el pecado con el que están luchando. Tales formas incluyen intercambiar un teléfono inteligente por un teléfono plegable o comenzar a usar software de responsabilidad como Covenant Eyes o XXXChurch.com.

"Cuando tienes algo como el uso de la pornografía [y] la masturbación, que es tanto fisiológica como espiritual, en mi opinión, creo que la gente no se está poniendo lo suficientemente práctica", dijo.

Perry también cree que calificar a la pornografía de una "adicción" puede hacer que sea más difícil para las personas entender el hecho de que necesitan cambiar su comportamiento para estar bien con Dios.

El Manual estadístico y de diagnóstico de trastornos mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría no clasifica el uso de pornografía como una "adicción".

"Ahora, eso no significa que no lo sea, solo significa que las personas que hacen esos manuales que son del tipo de la Biblia para psiquiatras y psicólogos, no lo consideran una adicción o un trastorno", dijo Perry. "Pero creo que tienes alguna evidencia que sugiere que no se comporta como pensamos que otras dependencias o trastornos, por ejemplo".

Usar la palabra "adicción" para describir el problema de la pornografía de una persona puede ser un intento de "crear cierta distancia retórica" ​​entre el pecador y la "desobediencia voluntaria a Dios", anotó.

Para los cristianos comprometidos, la desobediencia voluntaria y repetida a Dios es un gran problema porque a pesar de que Dios nos ha perdonado nuestros pecados, teológicamente, no se supone que solo podamos regresar una y otra vez ", sostuvo Perry.

“Cometer el mismo pecado sin arrepentirse se convierte en un problema teológico y uno comienza a preguntarse: '¿Cuál es mi posición espiritual ante Dios? Si vuelvo a esto una y otra vez, ¿estoy realmente arrepentido? ¿Realmente he cambiado? Muchos de los muchachos que entrevisté en el libro realmente están luchando con eso ".