La economía cristiana explica la escasez actual

Algunos niños no recibirán los regalos de Navidad que querían este año porque las empresas de camiones no pueden encontrar conductores que los entreguen en los puertos de la costa. La falta de personas dispuestas a trabajar ha obligado a los restaurantes a recortar horarios o cerrar. La tasa de participación de los hombres en la fuerza laboral ha caído al 89% antes de la pandemia desde más del 97% en 1955. ¿Qué está pasando?

Los demócratas afirman que los salarios son tan bajos que la gente prefiere quedarse en casa, pero eso no explica cómo los desempleados ganan suficiente dinero para vivir. ¿Quién paga la comida, la ropa y el alquiler? Un nuevo informe del Proyecto de Capital Social, Reconectar a los estadounidenses con los beneficios del trabajo explica:

“¿Por qué hay menos estadounidenses en edad productiva en la fuerza laboral? Muchas explicaciones populares atribuyen la disminución de la participación de los estadounidenses en la fuerza laboral a la disminución de los salarios, el cambio tecnológico y el comercio internacional. Un nuevo informe del Proyecto de Capital Social de los Republicanos del Comité Económico Conjunto concluye que estas fuerzas no pueden explicar por completo la creciente inactividad entre los estadounidenses sanos en edad productiva.

“En cambio, muchos trabajadores potenciales son desconectados voluntariamente del trabajo y los programas y políticas gubernamentales probablemente han hecho que el trabajo sea menos atractivo para estos estadounidenses. Más allá de un cheque de pago, el empleo también es una fuente importante de capital social que proporciona beneficios materiales e inmateriales para el bienestar personal. Al evaluar los incentivos que enfrentan los trabajadores, el informe recomienda una serie de reformas de políticas para levantar barreras, eliminar los desincentivos y aumentar el atractivo del trabajo ".

Los cristianos vieron esto venir hace siglos. El gran economista francés Frederick Bastiat escribió en la década de 1850: "El estado es la gran entidad ficticia mediante la cual todos buscan vivir a expensas de todos los demás".

Marvin Olasky relata la historia de la caridad cristiana en los Estados Unidos desde principios del siglo XIX hasta el presente en su clásico La tragedia de la compasión estadounidense. Olasky muestra que durante la mayor parte de esa historia los cristianos se preocuparon por dar a los pobres demasiado, en lugar de muy poco, porque fueron testigos de muchos hombres que vivían felizmente en la pobreza por la generosidad de los demás en lugar del trabajo, incluso cuando tenían esposas e hijos que mantener. . De modo que las iglesias proporcionaban comida y ropa a las esposas de esos hombres para que confeccionaran ropa para los niños. Ofrecieron trabajo a los hombres, generalmente cortando leña.

Horace Greeley, quien escribió "¡Ve al oeste, joven!" fue el primero en promover las donaciones indiscriminadas a los pobres en sus periódicos. Greeley había absorbido el socialismo de los franceses y quería que todos los estadounidenses se tragaran su mal vino. Los socialistas enseñaron que la sociedad empobrece a la gente sin que sea culpa suya y por eso la sociedad les debe la vida. Pero la mayoría de los estadounidenses valoraban la autosuficiencia y a menudo se negaban a recibir limosnas, lo que mantenía baja la tasa de pobreza. FDR creó la Works Progress Administration para proporcionar empleos en lugar de limosnas porque la mayoría de los estadounidenses estaban demasiado orgullosos para recibir caridad del gobierno.

Pero el cristianismo había estado disminuyendo en los EE. UU. Y en 1968, cuando Johnson lanzó su guerra de la Gran Sociedad contra la pobreza, muchos estadounidenses habían adoptado la visión socialista de la pobreza. En 1959, la tasa de pobreza de EE. UU. Era del 22,4% según la Oficina del Censo. Se redujo al 12,1% en 1969 y luego se elevó al 15% en los años 2010 - 2012 a pesar de un mayor gasto en los pobres que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad. Johnson afirmó que sus políticas eliminarían la pobreza. En cambio, la pobreza aumentó.

Los socialistas enseñan que las personas nacen buenas y se vuelven malas solo por la opresión. Nadie preferiría vivir de limosnas que de trabajar. Sin embargo, el cristianismo explica que las personas nacen con una tendencia al mal que solo Dios puede cambiar, y muchas personas se embaucarán a otros en lugar de trabajar si pueden. El apóstol Pablo abordó ese problema en la iglesia primitiva:

“En el nombre del Señor Jesucristo, les mandamos, hermanos y hermanas, que se mantengan alejados de todo creyente que sea ocioso y perturbador y no viva de acuerdo con las enseñanzas que recibieron de nosotros. Porque ustedes mismos saben cómo deben seguir nuestro ejemplo. No estábamos ociosos cuando estábamos contigo, ni comíamos la comida de nadie sin pagarla. Por el contrario, trabajamos día y noche, trabajando y esforzándonos para no ser una carga para ninguno de ustedes. Lo hicimos, no porque no tengamos derecho a esa ayuda, sino para ofrecernos como modelo a imitar. Porque incluso cuando estábamos contigo, te dimos esta regla: 'El que no esté dispuesto a trabajar no comerá' ".

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2 Tesalonicenses 3: 6-10

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