Caníbales cristianos en el tribunal de la opinión pública

El cristianismo en los EE. UU. enfrenta una crisis de confianza, no solo desde el exterior, sino también desde el interior del cuerpo, y está sacudiendo la fe de los creyentes hasta la médula. En ninguna parte esta desconfianza es más evidente que en cuestiones de dinero, donde nos juzgamos unos a otros para que todo el mundo lo vea. Si vamos a prestar atención a la advertencia del apóstol Pablo en contra de llevar nuestras disputas entre creyentes “ante los tribunales, ¡y esto frente a los incrédulos!” (1 Corintios 6:6), ¿cuánto más se aplica esto a ventilar nuestras diferencias en las redes sociales? Ya es bastante difícil que “el diablo, como león rugiente, ande alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Cuánto peor cuando nos enfrentamos. “Si os mordéis y os devoráis unos a otros, tened cuidado o seréis destruidos unos por otros” (Gálatas 5:15). En nuestra búsqueda de la verdad, corremos el peligro de convertirnos en caníbales cristianos en el tribunal de la opinión pública.

Mi propósito al señalar este peligro no es condenar a los millones que siguen las redes sociales. Después de todo, las nuevas tecnologías de la información tienen una larga historia de responsabilizar a la Iglesia. Hace más de 500 años, fue la imprenta, el mayor avance tecnológico de su tiempo, lo que permitió a Martín Lutero sacar sus 95 Tesis, denunciando la recaudación ilícita de fondos de la Iglesia que simultáneamente ocultaba el verdadero camino a la salvación. ¿En qué se diferencia esto del podcast viral "The Rise and Fall of Mars Hill"?

Como cristianos, sabemos la importancia de la rendición de cuentas. “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno de nosotros reciba lo que le corresponde por las cosas hechas mientras estaba en el cuerpo, sean buenas o sean malas” (2 Corintios 5:10). Pero también sabemos que no debemos juzgar a los demás. En parte porque no somos muy buenos en eso, y en parte porque somos culpables de las mismas cosas de las que acusamos a otros. Como advirtió el Apóstol Pablo: “Tú, pues, no tienes excusa, tú que juzgas a otro, porque en cualquier punto que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tú que juzgas haces las mismas cosas” (Romanos 2:1). -2). En última instancia, somos responsables ante Dios porque, a diferencia de nosotros, Él es bueno juzgando. Él conoce los pensamientos y las intenciones de nuestro corazón. Y él es justo y santo, por lo que no es culpable de hacer las mismas cosas malas que hacemos.

Entonces, ¿cuál es la mejor manera de responsabilizar a los cristianos?

Mientras trataba de entender esto, primero persiguiendo un rastro de supuestas irregularidades financieras por parte de un pastor famoso, luego mirando los informes financieros de una universidad cristiana asediada, recordé "Catch-22", un término acuñado por Joseph Heller. en su famosa novela de 1961 con ese nombre, por "una situación problemática para la cual la única solución es negada por una circunstancia inherente al problema".

En el caso de la rendición de cuentas, el Catch-22 es la tensión entre transparencia y confidencialidad. La transparencia “garantiza que haya información disponible que se pueda utilizar para medir el desempeño de las autoridades y protegerse contra cualquier posible abuso de poder”. La transparencia logra la rendición de cuentas al proporcionar información al público, quien a su vez puede juzgar por sí mismo la rectitud de la conducta de una persona. Es por eso que todas las empresas que cotizan en bolsa deben informar su desempeño financiero con regularidad, mediante una divulgación justa y completa. Este tipo de transparencia permite un juego justo para los inversores actuales y potenciales. De la misma manera, la transparencia responsabiliza a los líderes sin fines de lucro ante sus donantes.

La confidencialidad, por otro lado, asegura “que la información recibida por el contador debe mantenerse en secreto y ser respetada en el desempeño de sus funciones”. La confidencialidad respeta la privacidad de la organización y de las personas que la integran, al hacer que el contador rinda cuentas ante la organización.

Obviamente, la confidencialidad y la transparencia son importantes para lograr la rendición de cuentas. El Catch-22 es que no puedes obtener ambos al mismo tiempo. Si bien ventilar irregularidades financieras en las redes sociales puede aumentar la transparencia, romper la confidencialidad puede no estar justificado cuando perjudica a aquellos a quienes se pretende ayudar. Como ejemplo, hace años, fui llamado a declarar como testigo experto contra un director general que había tergiversado el desempeño financiero de su propia empresa. Y si bien fue acusado con razón de estas irregularidades, la transmisión de esta noticia en los tribunales destruyó a la empresa, cuyo único negocio era escribir software propietario para proteger la información financiera de los bancos. La transparencia mató a la empresa que podría haber manejado su queja en privado.

El propósito de la contabilidad es medir la verdad. Lo que los cristianos hacemos con la verdad después de que la encontramos hace toda la diferencia en el mundo.

¿Qué significa esto para ti? Si ves algo, di algo. Pero recuerde que denunciar es el último recurso, no el primero. Limite su denuncia al tipo ético, haciéndose las siguientes preguntas antes de hacerlo público:

¿La organización o las acciones del líder causan un daño serio y considerable a otros?
¿Ha comunicado sus inquietudes a su supervisor inmediato?
Si su supervisor no actuó, ¿llevó sus preocupaciones hasta la Junta Directiva?
¿Tiene evidencia documentada que convencería a un observador razonable e imparcial de que su punto de vista de la situación es correcto y que puede ocurrir un daño grave?
Si ha respondido afirmativamente a todas estas preguntas, considere en oración hacerlo público para proteger a las personas en riesgo.

Recuerda, decir la verdad no es suficiente. Debe ser impulsado por el amor.

De esta manera, podemos “equipar a su pueblo para las obras del servicio, a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado hasta que todos lleguemos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y maduremos, alcanzando la plenitud medida de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:12-13).

Y como escritores cristianos, necesitamos especialmente probar nuestros propios corazones para asegurarnos de no canibalizar a los cristianos en la corte de la opinión pública. No importa lo deliciosos que parezcan.