Una entrevista con N.T. Wright sobre cómo Cristo une las divisiones étnicas, de género y de clase

Vivimos en una época de intensa polarización, nuestra sociedad atravesada por profundas divisiones a lo largo de líneas étnicas, líneas de género, líneas políticas y líneas económicas. Cada vez más, el mercado parece ser uno de los pocos lugares donde muchos de nosotros nos vemos obligados a unirnos, trabajar y comerciar en estas divisiones. La forma en que los cristianos conducen su vida laboral tiene un potencial increíble para superar estas brechas.

Jesús también vivió y trabajó en lugares que estaban profundamente fragmentados, y es lógico que tenga una guía que ofrecer en esta área. El renombrado erudito bíblico N.T. Wright (o Tom, como me pidió que lo llamara) publicó recientemente Gálatas: Comentarios para la formación cristiana, y su análisis de los escritos de Pablo proporciona una visión increíble sobre una amplia gama de temas, incluso sobre lo que significa modelar la unidad en un mundo dividido. . He tenido la alegría de entrevistar a Tom muchas veces antes, y siempre he obtenido una mayor comprensión de la sabiduría eterna que contiene la Biblia. Nuestra conversación más reciente en mi podcast Meeting of Minds sobre su trabajo en Gálatas no es una excepción.

Aquí hay algunos extractos de nuestra conversación, ligeramente editados para mayor claridad y extensión:

La Iglesia fue la primera institución multicultural del mundo

Tom: "Da la casualidad, de una manera extraña, que estaba trabajando en esto en el momento en que, debido al negocio de George Floyd hace un año y así sucesivamente, tanto Estados Unidos como Gran Bretaña habían estado hablando sobre la relación entre diferentes etnias o grupos raciales. Aunque esa es una cuestión social general, no una cuestión de la iglesia, es muy obvio que las iglesias de ambos lados del Atlántico deben enfrentarse a esta cuestión de nuevo. Dado que de eso se trata Gálatas, tal vez ayúdanos a poner la cabeza y el corazón en el modo correcto ".

Jerry: "Tal vez sea una pregunta social con una respuesta de la iglesia".

Tom: "Absolutamente. La forma en que yo diría es que la iglesia desde el principio desde sus primeros días ciertamente en Antioquía e incluso en Jerusalén, la iglesia siempre fue una organización multicultural, multiétnica, multipolicrómica y multilingüe. Como en Apocalipsis, una gran compañía de muchas naciones y linajes y tribus y lenguas, todos juntos alabando a Dios y al cordero. Esa es la visión de la iglesia en el Nuevo Testamento. Nosotros, en los últimos cuatrocientos o quinientos años, nos hemos coludido con la división por líneas étnicas sin siquiera dándonos cuenta de lo antibíblicos que estábamos siendo. Habíamos quitado el ojo de esa bola y, en cambio, estábamos mirando las teorías de la salvación, sobre ir al cielo, de lo que Gálatas no se trata ".

Jerry: "¿Había algo más como eso en el mundo antiguo? El mundo antiguo probablemente sea un poco demasiado amplio, no necesariamente sabemos qué está pasando en China o India, pero en oikumene, en el mundo romano, ¿hay algo más como ¿ese?"

Tom: "No, por lo que sabemos, la respuesta es absolutamente no. Lo más cerca que podría estar sería en el ejército romano, que reclutó soldados de todas partes de las provincias. Pero todos serían hombres y todos estarían firmados hasta ser leales a César, por así decirlo. Pero había una especie de dimensión policromada y multiétnica en el ejército romano ".

Jerry: "¡Dedicado a la muerte en lugar de a la vida!"

Tom: "¡Exactamente, exactamente! Cuando Pablo usa las imágenes de armas militares en Efesios 6 o 1 Tesalonicenses 5, hay una especie de eco a través de 'Bueno, lo están haciendo así, pero por supuesto que lo hacemos como esta.'"

El bautismo como forma de igualdad de género

Tom: "[En la iglesia], tienes una comunidad que incluye a judíos y gentiles en igualdad de condiciones y hombres y mujeres en igualdad de condiciones. Es una de las cosas que a menudo no notamos sobre el debate sobre la circuncisión. Solo se aplica para los hombres, los hombres usan la insignia judía de membresía, mientras que el bautismo, que es un equivalente aproximado de Pablo, es tanto masculino como femenino. Odio usar la palabra 'inclusivo' porque esa palabra se abusa mucho en estos días, pero existe esta Sentido de una acogida de todos y cada uno sobre la base de la transformación que viene a través del bautismo y la fe. "Yo por la ley morí a la Ley. Estoy crucificado con el Mesías. Sin embargo, vivo todavía, no yo, sino el Mesías vive en mí '. Eso es lo mismo para todos. Ya sea judío o gentil, hombre o mujer, esclavo o libre, ese es el corazón de Gálatas ".

Jerry: "Hablemos de ese pasaje. Es un pasaje importante, y creo que hasta cierto punto ha sido un poco ignorado por el lado conservador y convertido en un arma por el lado progresista. Todos estamos atrapados en una especie de monismo que existe nunca debería haber habido distinciones. Una de las cosas que distinguen a su pensamiento es que agrega tempora 

la verdad. A menudo se lee Gálatas como si nunca debería haber habido una distinción entre judío y gentil. Creo que tu lectura de Gálatas es: 'Sí, debería, pero la historia ha cambiado. Estamos en una nueva fase, por lo que ya no es una distinción adecuada '".

Tom: "Sí, exactamente".
Jerry: "Parece que estamos en una especie de momento de Gálatas en el que estamos discutiendo la identidad nacional, el miedo a la persecución, en mi mundo es el nacionalismo cristiano por un lado y el progresismo por el otro. Parecemos hechizados, entonces, ¿cómo aplicarías Gálatas? ¿para ahora?

Tom: "Sí, es gracioso, no sabía que ibas a preguntar eso, pero aquí tengo una cita que te leeré. 'La familia,' esa es la iglesia ', está llamada a ser un culto- basado, espiritualmente renovado, multiétnico, ciego al género en el liderazgo, policromado, que se apoya mutuamente, que mira hacia afuera, culturalmente creativo, que celebra la castidad, socialmente responsable, grupo de parentesco ficticio '. Esa es mi definición paulina de la iglesia. Te la enviaré si quieres ".

Jerry: "¡Me encantaría!"

Tom: "Leí eso en un artículo hace unas semanas. Creo que lo que hemos visto durante los últimos 400 años en la sociedad occidental es una iglesia que estaba tan obsesionada con averiguar cómo la gente llega al cielo que ignora el mensaje en todas las cartas de Pablo y en todo el Nuevo Testamento: la unidad de la iglesia a través de todas las divisiones tradicionales. Para mí, lo que Pablo dice en Gálatas acerca de ser todos uno en Cristo Jesús está saliendo a la luz en modo de celebración en Romanos 15: 7-13 donde dice: "Por tanto, quiero que con un solo corazón y una voz glorifiques a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesús". Es cuando la iglesia vive como una sola familia precisamente a través de estas divisiones que se le asigna al mundo que Dios en Cristo ha hecho y está haciendo algo nuevo. Mientras la iglesia permanezca en sus diferentes grupos étnicos, 'Oh, somos una iglesia blanca, una iglesia negra, una iglesia polaca, una iglesia española, 'o lo que sea. Mientras hagamos eso, los principados y potestades piensan que han ganado. Este es parte del punto de Efesios 1 a 3 también.

"Mi respuesta a todo el alboroto sobre si es Black Lives Matter o lo que sea, la gente me ha dicho. 'Oh, Tom, ¿cómo puedes apoyar eso?' porque es una organización de inspiración marxista. Sé que Black Lives Matter surge de ese movimiento social de inspiración marxista, ¡pero el punto es que la iglesia se ha estado quedando dormida en el trabajo! Deberíamos haber estado ahí afuera modelando lo que es una comunidad multicultural adorar alegremente a Dios juntos parece mostrarle a la gente que es posible y que si sigues a Jesús puedes hacerlo ".

Jerry: "Así que estos movimientos políticos se convierten en grupos de parentesco ficticios sin ningún mesías en el que centrarse".

Tom: "Exactamente, que es casi imposible. Puedes decir, 'Queremos multiculturalismo', pero sin Jesús, eso es realmente difícil. Algunas sociedades lo han intentado por un tiempo. Europa en este momento está muy ansiosa por eso, como nos enteramos. más y más refugiados e inmigrantes de otras partes del mundo. Muchos países europeos como Hungría y partes de Francia dicen: "En realidad, no queremos eso, somos nosotros mismos, muchas gracias. No queremos todos estos gente extra '. En Estados Unidos y Gran Bretaña hemos estado fusionando países, pero a menudo hemos tratado de hacerlo como si fuera posible sin Jesús. Creo que el mensaje de Gálatas es no. Es un sueño noble, pero solo llegarás allí. a través de esa ruta. "Yo por la ley morí a la ley. Estoy crucificado con Cristo. Sin embargo, vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí". Ese es el centro de todo, y la iglesia debería estar modelando eso. Espero que mi comentario sea una palabra para nuestro tiempo en ese sentido ".

Jerry: "Mi amigo, el obispo Joseph Garlington de Reconciliation International, ha estado diciendo durante décadas, en una sociedad étnicamente dividida, y podemos agregar división de género y no hablamos de eso lo suficiente, pero dividida generacionalmente, porque John es enviado a volver el corazón de los padres hacia los hijos, de los hijos hacia los padres. Sólo la iglesia puede modelar la unidad, lo que probablemente no significa imitar los movimientos existentes, sino aportar este enfoque distintivamente cristiano paulino ".

Tom: "Sí, un enfoque cristiano paulino. Apocalipsis 7, la gran compañía que nadie podía contar, de todos los linajes y naciones, tribus y lenguas. Este no es algo por lo que tengamos que esperar, esta es una visión de la comunidad celestial en este momento. Así es como se ve realmente la gente de Jesús, y en las raras ocasiones en que lo ves en realidad en el edificio de una iglesia, es algo hermoso ".

Jerry: "Es poderoso".

Tom: "Algo muy poderoso".