150 cristianos desplazados a la fuerza en México regresan a casa tras 5 meses
Más de 150 cristianos protestantes que fueron desplazados por la fuerza hace cinco meses han regresado a sus hogares en el estado de Hidalgo, México, tras una resolución facilitada por funcionarios estatales y municipales, según un informe.
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El acuerdo fue alcanzado entre la comunidad desplazada y las autoridades locales de los pueblos de Rancho Nuevo y Coamila en el municipio de Huejutla de Reyes, según informó Christian Solidarity Worldwide, con sede en el Reino Unido.
El regreso de las personas, entre las que se encuentran más de 70 niños y bebés, marca la resolución de un conflicto prolongado que implica graves violaciones de la libertad religiosa.
El conflicto se intensificó el 26 de abril, cuando los líderes del pueblo, principalmente católicos romanos, cortaron la electricidad, destrozaron una iglesia y bloquearon el acceso a las casas de la minoría protestante.
Durante su desplazamiento, el grupo soportó malas condiciones, viviendo en un edificio municipal y más tarde en un complejo deportivo. Dependían de las iglesias locales para obtener alimentos y del agua del río para la higiene, lo que provocó enfermedades e infecciones generalizadas.
El gobierno municipal recién elegido actuó para resolver la crisis, con el Secretario de Estado de Hidalgo, Guillermo Olivares Reyna, y la Directora de Asuntos Religiosos, Margarita Cabrera Román, desempeñando papeles clave en la negociación del acuerdo.
Según los términos del acuerdo, se restableció el suministro de electricidad y agua a las viviendas afectadas, y la comunidad protestante aceptó reanudar las contribuciones a los fondos comunitarios, que habían estado suspendidas desde 2015.
El gobierno también acordó dar por terminada una investigación penal contra los responsables del desplazamiento, dando tiempo a las víctimas para evaluar sus propiedades y acceder a los programas de ayuda patrocinados por el estado si fuera necesario.
El director nacional de Impulso18, Pablo Vargas, elogió la resolución y afirmó: “Nos complace conocer la noticia del acuerdo alcanzado la semana pasada que ha permitido el regreso de más de 30 familias de minorías religiosas a Coamila y Rancho Nuevo, y reconocemos los esfuerzos del gobierno estatal y los nuevos gobiernos municipales para alcanzar una solución que defienda la libertad de religión o creencia para todos”.
Anna Lee Stangl, directora de incidencia política de CSW, afirmó: “El acuerdo negociado por los gobiernos del estado de Hidalgo y del municipio de Huejutla, y aceptado por las autoridades de Coamila y Rancho Nuevo y la comunidad de la minoría religiosa desplazada, sirve como ejemplo de lo que se puede lograr, en términos de proteger la libertad de religión o creencias y hacer cumplir la ley mexicana, cuando existe voluntad política y una inversión de tiempo y otros recursos por parte del gobierno”.
La intolerancia religiosa en estas comunidades está influenciada por la Ley de Usos y Costumbres, que permite a las comunidades indígenas gobernarse a sí mismas de maneras que a veces entran en conflicto con las normas nacionales e internacionales de derechos humanos.
Si bien la Constitución mexicana garantiza la libertad de religión o creencias, su aplicación ha sido débil, lo que ha dado lugar a conflictos religiosos recurrentes en regiones como Rancho Nuevo y Coamila.
Históricamente, las autoridades locales han presionado a la minoría protestante para que participe en festivales y prácticas católicas romanas, lo que ha provocado importantes violaciones de los derechos humanos.
La persecución de los cristianos en México también ha aumentado debido a la violencia de los cárteles de la droga. Según Open Doors USA, los incidentes de persecución han aumentado y México ha escalado posiciones en su Lista Mundial de Persecución.
El presidente y director ejecutivo de Open Doors USA, David Curry, dijo anteriormente a The Christian Post que los católicos tradicionalistas suelen perseguir a los cristianos mexicanos. Esta persecución se asemeja a la "violencia de clanes", similar a la que sufren pequeños grupos rurales que practican antiguas religiones populares en todo el mundo.
