Tim Keller reflexiona sobre los 'déficits de diseño' en las megaiglesias: 'Lugares pobres para la formación y el cuidado pastoral'

Las megaiglesias son a menudo "lugares pobres para la formación y el cuidado pastoral", según Tim Keller, quien reflexionó sobre algunos de los "déficits de diseño" de estas iglesias y lo que llamó "un problema mortal" ya que los cristianos están siendo "más formados por las redes sociales". que la comunidad cristiana local".

En una larga publicación de Facebook, el pastor de 71 años compartió sus pensamientos sobre las megaiglesias para explicar por qué la iglesia que fundó en la ciudad de Nueva York, Redeemer Presbyterian Church, decidió dividirse en tres congregaciones después de su jubilación.

“Las megaiglesias tienen algunos déficits de diseño”, dijo Keller. “En general, son lugares pobres para la formación y la pastoral debido a su tamaño. En nuestro momento cultural actual, ese es un problema mortal porque los cristianos están siendo formados más por las redes sociales que por la comunidad cristiana local. Necesitamos comunidades densas y el tamaño de nuestras iglesias es un factor en eso”.

El pastor dijo que debido a que las megaiglesias crecen bajo un fundador, “por lo general no se sostienen al ser entregadas a un sucesor”. Una megaiglesia, por definición, tiene una asistencia promedio de adoración de fin de semana de 2,000 y más.

“Esa persona siempre es comparada en exceso ya veces con dureza en todos los sentidos con el fundador. Es perder-perder para ellos y el movimiento”, escribió, y agregó que las megaiglesias “generalmente dependen demasiado de los dones y la personalidad de ese fundador, por lo que cuanto antes se rompa la dependencia adictiva, mejor”.

El pastor postuló que, a menudo, los fundadores de megaiglesias llegan a ver a la iglesia “como su posesión personal y una extensión de su personalidad y autoimagen, a menudo nunca quieren irse, ni saben cómo hacerlo bien. Es bueno partir más temprano que tarde como disciplina espiritual”.

Keller plantó Redeemer en Manhattan en 1989 con unos 50 asistentes. Cuando el autor más vendido se retiró en 2017, la iglesia tenía una asistencia semanal de más de 5000, según The Gospel Coalition.

En ese momento, la congregación se expandió a tres lugares con tres pastores diferentes. Desde entonces, la iglesia ha agregado dos congregaciones más.

“Pude entregar a Redeemer a un grupo más diverso de líderes: en lugar de un estadounidense blanco, Redeemer ahora ha sido dirigido por pastores principales que eran chinos, coreanos, británicos y nagameses/libaneses. Todos, aunque sólidamente unidos en la teología reformada, aportan sus distintas y enriquecedoras perspectivas culturales, experiencias y sabiduría”, escribió Keller.

Las congregaciones más pequeñas, dijo, “deben hacer uso de un mayor porcentaje de los dones y talentos de los laicos. Hay menos dependencia del personal y menor número de curiosos que solo asisten para observar y no participar”.

Redentor, dijo, nunca tuvo la intención de ser una megaiglesia, sino que tenía el objetivo de construir “una gran ciudad para todas las personas a través de un movimiento del Evangelio”.

“Los movimientos del evangelio son impulsados ​​por la multiplicación de iglesias generativas y líderes diversos”, escribió.

Keller también señaló que las megaiglesias atraen a personas de grandes distancias que no pueden participar en la vida de la iglesia.

“Es más difícil para ellos estar enfocados en los demás en el área local”, enfatizó. “Las ciudades y regiones pueden beneficiarse de los recursos únicos de una megaiglesia (p. ej., centros de asesoramiento, seminarios). Pero en general, el área, y los cristianos, se beneficiarán más de 10 iglesias de 400 esparcidas por toda la ciudad, en lugar de una iglesia de 4000 en el medio”.

Las megaiglesias y su estructura han sido tema de mucho debate en los últimos años, particularmente cuando las iglesias lidian con el fenómeno de los pastores cristianos famosos que fracasan públicamente.

En un artículo de opinión para The Christian Post, Darvin Wallis, pastor de Mission Church en Denver, Colorado, señaló que la iglesia evangélica ha adoptado paradigmas de liderazgo corporativo durante las últimas tres décadas.

“Esto ha funcionado de maravilla para los resultados finales de asistencia, donaciones y el número de conversiones reportadas”, escribió. “Sin embargo, también ha creado una crisis de liderazgo. A medida que la iglesia continúa identificando y formando líderes para encajar en el molde ejecutivo corporativo, hemos visto una epidemia de esos líderes pasando por los mismos tipos de escándalos que vemos en las corporaciones”.

Scott Sauls, pastor de Covenant Church en Nashville, Tennessee, le dijo a CP que, por lo tanto, los pastores, particularmente los de iglesias exitosas y en crecimiento, deben examinar sus corazones de manera rutinaria y preguntarse: ¿Estamos administrando estos recursos para bien? ¿O los estamos distorsionando? ¿Estamos en esto por nuestra propia gloria, fama, reputación y honor? ¿O estamos en esto por la gloria, la fama y la reputación de Jesús?

“¿Estamos administrando las cosas que nos han sido confiadas para la gloria de Dios y para el beneficio de nuestro prójimo y el florecimiento de las prioridades que Dios ha puesto en Su Palabra? ¿O estamos usando esas cosas para servirnos a nosotros mismos, ya sea para impulsar nuestros propios egos y plataformas o llenar nuestros propios bolsillos? preguntó Saúl.

Sauls aseguró que hay no tiene nada de malo dirigir una organización bien dirigida que prioriza la excelencia y quiere prosperar financieramente. “Pero todo depende de por qué quieres florecer”.

“¿Quieres prosperar financieramente para tener mucho dinero y para ser poderoso y tener control? ¿O es porque desea tener una mayor capacidad para servir a su comunidad y bendecir a sus vecinos y satisfacer las necesidades de los más necesitados entre ustedes y los que sufren?”