El secuestro de la empatía y la igualdad

Durante la década de 1960, muchos jóvenes estadounidenses (entre los que me incluyo) buscaban algo más que el sueño americano y se hacían preguntas más profundas sobre el significado de la vida. Los rápidos cambios en la cultura, los desafíos al status quo de la época, los impactantes asesinatos y el espectro de la guerra de Vietnam crearon una profunda sensación de incertidumbre, lo que también los llevó a una búsqueda espiritual. ¿Por qué estamos aquí después de todo? Existía un profundo vacío en nuestros corazones, uno que llevó a muchos de nosotros a un encuentro transformador con el Señor durante la Revolución de Jesús.

Desafortunadamente, no fue solo el Señor quien llenó ese vacío. Satanás y el mundo se apresuraron a llenarlo también, especialmente con sexo, drogas, rock and roll y religión oriental. Ese fue el camino que muchos de nosotros tomamos antes de llegar a conocer al Señor, un camino del cual muchos otros nunca regresaron.

En nuestros días, mientras una generación joven lidia con su propio conjunto de incertidumbres y frustraciones, anhelando ver prevalecer la justicia y la igualdad, Satanás y el mundo se han apresurado a secuestrar estos sentimientos, muchos de los cuales son buenos y nobles en sí mismos.

En ninguna parte es esto más claro que en el secuestro de la empatía, definida como “la capacidad de comprender y compartir los sentimientos de los demás”.

Es en parte debido a la empatía que un porcentaje desproporcionado de la Generación Z se identifique como LGBTQ+, a pesar de que solo un pequeño porcentaje de ellos participa activamente, y mucho menos exclusivamente, en relaciones y actividades entre personas del mismo sexo.

Como resultado, esta cualidad de la empatía, que puede ser muy positiva en sí misma, ha sido cooptada de forma destructiva y negativa. Y así, para dar solo un ejemplo, por empatía, muchos adolescentes instintivamente defenderán a un compañero identificado como trans, sin darse cuenta de que este compañero está a punto de destruir su vida a través de la castración química y la mutilación genital. Su empatía a corto plazo en realidad contribuye al dolor a largo plazo de su amigo.

Y así, en lugar de ayudar amorosamente a su amigo a no mutilar y alterar el cuerpo sano que Dios les ha dado, su empatía los mueve a ponerse del lado de un acto de autodestrucción.

Lo mismo ocurre con la búsqueda de la justicia y la igualdad, en cuyo nombre un hombre que se identifica como mujer puede competir contra mujeres reales, sin mencionar compartir un vestuario con ellas. Sí, esta situación incómoda, desigual y potencialmente abusiva se justifica en nombre de la igualdad.

Y así, en un caso judicial reciente en el que se ordenó a una asociación de levantamiento de pesas que "cesase y desistiera" de prohibir que los hombres biológicos compitieran contra mujeres biológicas, se llegó al veredicto en nombre de la justicia. La asociación no debe discriminar a un hombre que se cree mujer, discriminando así a todas las verdaderas mujeres. ¡Qué farsa!

Hace casi 20 años, en abril de 2005, el Dr. Al Mohler señaló que, “Cuando Christian Smith y sus colegas investigadores del Estudio Nacional de la Juventud y la Religión de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill observaron de cerca las creencias religiosas por adolescentes estadounidenses, descubrieron que la fe sostenida y descrita por la mayoría de los adolescentes se reducía a algo que los investigadores identificaron como 'deísmo terapéutico moralista'”. (Recuerde que estos adolescentes, hoy, tienen entre 30 y 40 años).

"Como lo describen Smith y su equipo, el deísmo terapéutico moralista consta de creencias como estas: 1. 'Existe un dios que creó y ordenó el mundo y vela por la vida humana en la tierra'. 2. 'Dios quiere que la gente sea buena, agradable, y justos entre sí, como se enseña en la Biblia y en la mayoría de las religiones del mundo". 3. "La meta central de la vida es ser feliz y sentirse bien con uno mismo". 4. "Dios no necesita estar particularmente involucrado en la vida de uno, excepto cuando se necesita a Dios para resolver un problema". 5. "La gente buena va al cielo cuando muere".

Note nuevamente el principio #2: “Dios quiere que las personas sean buenas, amables y justas entre sí, como se enseña en la Biblia y en la mayoría de las religiones del mundo”.

En la práctica, esto significa: “Si tus creencias religiosas o normas bíblicas me ofenden o me causan alguna incomodidad, entonces ellos (y tú) deben estar equivocados, ya que ellos (y tú) no son amables, y ser amable es la esencia del Evangelio."

Agregue empatía a la mezcla y terminará con esto: "Usted y sus creencias religiosas obviamente están equivocados, ya que hacen que mi amigo se sienta mal".

Agregue la búsqueda de la igualdad a la mezcla y terminará con esto: "Usted y sus creencias religiosas obviamente están equivocados, ya que son injustos para mi amigo".

Esto, en definitiva, es el secuestro de la empatía y la igualdad.

Un ejemplo notable de esto se puede encontrar en un diálogo reciente entre la superestrella de las redes sociales (y luchador profesional) Logan Paul y su buen amigo y coanfitrión, que es un cristiano profesante. (Vi el videoclip, pero no puedo localizarlo en este momento).

Pablo justificó la abierta hostilidad que mostraba hacia su amigo porque su amigo era cristiano y los cristianos creían en la “terapia de conversión”. Eso fue todo.

Presuntamente, esta supuesta práctica cristiana hizo que los amigos homosexuales de Paul se sintieran mal y, por lo tanto, el cristianismo mismo era malo. Caso cerrado. (Vea nuevamente el capítulo, “Si la homosexualidad es buena, la iglesia es mala” en mi nuevo libro, Por qué tantos cristianos han abandonado la fe).

Charlie Kirk me señaló un artículo de 2022 de Perry Glanzer titulado “¿Es la empatía una virtud cristiana? Comparando la empatía con la compasión cristiana”.

Si bien reconoció el valor potencial de la empatía, Glanzer señaló que “las encuestas revelan que tener una mayor empatía puede conducir a una menor simpatía por hacer cumplir ciertos principios morales o legales impopulares en los campus universitarios, como la libertad de expresión. La empatía, en este caso, se convierte en un arma soldada por aquellos preocupados por los sentimientos de la mayoría que se sienten perturbados por el discurso de la minoría.

“En este sentido, la empatía en sí misma es como una herramienta. Puede ser utilizado correctamente o incorrectamente. Que se convierta en la virtud cristiana de la compasión depende de que se dirija a los fines ordenados por Dios y resulte en acción”.

Esto me recuerda una cita de Ayn Rand (felicitación a John Hawkins por la cita): “La lástima por los culpables es traición a los inocentes”. Qué fácil es darle la vuelta a algo bueno.

Aquellos que se acercan a la generación más joven (y otros que comparten sus valores) deben reconocer cómo algunos buenos valores han sido secuestrados. Y en lugar de simplemente reaccionar a las posiciones equivocadas que defienden, podemos señalarles la dirección de la compasión cristiana y la justicia basada en la Biblia. Luego, trabajando juntos, podemos recuperar lo que ha sido robado y dirigir esa pasión en una dirección positiva que cambie la vida. Se llama ser redentor. Esa es una virtud que es casi imposible de secuestrar, pervertir o torcer.