Descubren en Jerusalén un sello de 2.700 años que ayuda a afirmar herencia bíblica de la ciudad
Los arqueólogos de Israel descubrieron un sello de piedra que se cree tiene unos 2.700 años de antigüedad y que data del período del Primer Templo, un hallazgo que refuerza el legado bíblico de Jerusalén.
El sello, descubierto en el Parque Nacional de la Ciudad de David en Jerusalén, contiene una figura alada con un brazo levantado hacia adelante y la palma abierta, anunció la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El sello fue descubierto durante las excavaciones realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Fundación de la Ciudad de David cerca del Muro Sur del Monte del Templo en el Jardín Arqueológico Davidson.
A ambos lados de la figura hay una inscripción en escritura paleohebrea que dice "LeYehoʼezer ben Hoshʼayahu".
La figura parece estar diseñada en el estilo del Imperio Neoasirio, lo que hace que el equipo de excavación crea que muestra la influencia del imperio en la región que se remonta al siglo IX a.C.
Yuval Baruch y Navot Rom, directores de excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel, describieron el sello de piedra negra como "uno de los más hermosos jamás descubiertos en las excavaciones en la antigua Jerusalén", y agregaron que la piedra está "ejecutada al más alto nivel artístico".
"La figura de un hombre alado en un estilo neoasirio distintivo es única y muy rara en los estilos glíficos del período tardío del Primer Templo", dijo Baruch. "La influencia del Imperio asirio, que había conquistado toda la región, es claramente evidente aquí".
Según Baruch, el hallazgo contradice las suposiciones de que solo los miembros de la élite de la sociedad sabían leer y escribir. La pieza parece sugerir que más gente sabía leer y escribir a un nivel básico, al menos para las necesidades comerciales.
Otras descripciones del hallazgo afirman: "El nombre Yeho'ezer nos resulta familiar por la Biblia (Crónicas 1 12:7) en su forma abreviada: Yo'ezer, uno de los luchadores del rey David", al tiempo que afirman que "en el libro de Jeremías (43:2), que describe los acontecimientos de este mismo período, se menciona a una persona con un nombre paralelo, 'Azariah ben Hosh'aya".
"Las dos partes de su primer nombre están escritas en orden inverso al nombre del dueño del sello, y su segundo nombre es el mismo, apareciendo en su forma abreviada. Esta forma de escritura en el texto se ajusta al nombre en el sello recién descubierto y, por lo tanto, es apropiada para este período de tiempo".
Ze'ev Orenstein, director de Asuntos Internacionales de la Fundación de la Ciudad de David, dijo a Fox News que el sello "se suma a la lista de innumerables descubrimientos arqueológicos en la Ciudad de David, el sitio histórico de la Jerusalén bíblica, lo que confirma la herencia bíblica de Jerusalén".
"De manera similar, sirve como otra afirmación del vínculo de miles de años que arraiga al pueblo judío en Jerusalén, no simplemente como una cuestión de fe, sino como una cuestión de hecho", dijo.
A principios de este mes, la Autoridad de Antigüedades de Israel compartió los detalles de otra excavación en Jerusalén, esta vez del canal de drenaje del Período del Segundo Templo. El hallazgo proporcionó más información sobre la ciudad antes de la destrucción del templo en el año 70 d. C.
"A la boca del canal fueron arrastrados los detritos de la vida sobre la calle principal de Jerusalén, donde permanecieron preservados entre los muros tal como estaban en el momento de la destrucción de la ciudad", afirmó el director de excavaciones, Ayala Zilberstein.
"Los pequeños hallazgos nos cuentan una gran historia, desde el apogeo de la prosperidad y el esplendor de Jerusalén, cuando sus calles bullían de vida, hasta los momentos de decadencia de la ciudad durante la rebelión contra los romanos, y su abandono total tras la destrucción del Templo y de la ciudad".
"Dado que la mayoría de estos canales municipales se mantenían y limpiaban con regularidad, encontrar capas de sedimentos en el canal de drenaje principal que lo llenaban casi hasta la mitad de su altura indica un descuido gradual del mantenimiento de la ciudad", añadió Zilberstein. "Y, de hecho, este mismo descuido y abandono del que somos testigos ahora aquí corresponde a la historia del proceso de destrucción de Jerusalén".
