Un informe canadiense sobre derechos humanos señala que la Navidad y la Pascua son ejemplos de "discriminación religiosa sistémica"

Un panel del gobierno canadiense a cargo de las leyes de derechos humanos dice que celebrar las fiestas de Navidad y Semana Santa podría verse como una forma de “intolerancia religiosa”.

En un documento publicado el mes pasado, la Comisión Canadiense de Derechos Humanos (CHRC) citó los dos días santos más importantes del cristianismo como ejemplos de “discriminación religiosa sistémica actual” porque son días festivos legales en Canadá.

Según el "Documento de debate sobre la intolerancia religiosa" publicado el 23 de octubre, "la discriminación contra las minorías religiosas en Canadá se basa en la historia del colonialismo de Canadá", que, según afirma el documento, encuentra su "ejemplo más obvio" en los días festivos canadienses. "relacionado con el cristianismo".

Debido a que Navidad y Pascua son los únicos días festivos canadienses vinculados a días santos religiosos, el informe sostiene que “como resultado, los no cristianos pueden necesitar solicitar adaptaciones especiales para observar sus días santos y otras épocas del año en las que su religión los requiera”. abstenerse de trabajar”.

Al describir la historia de Canadá con una “intolerancia religiosa [como] profundamente arraigada en nuestra identidad como estado colonial”, el informe parece asociar a las iglesias cristianas con los esfuerzos del siglo XX para enseñar a 150.000 niños indígenas canadienses a través de “internados obligatorios” financiados por el gobierno canadiense.

“En estas escuelas, los niños indígenas fueron sometidos a una conversión forzosa al cristianismo porque su espiritualidad se enmarcaba como supersticiosa o una forma de brujería”, afirma el informe. "Fueron representados como seres inferiores para justificar la violencia y la discriminación ejercidas contra ellos por los colonizadores".

El documento continúa destacando lo que describe como preferencias sociales canadienses, que están “construidas de una manera que valora ciertos rasgos o identidades con exclusión de otros (por ejemplo, blanco, hombre, cristiano, angloparlante, delgado/ apto, sin discapacidad, heterosexual, conforme al género”.

Si bien la religión no está definida en la Ley Canadiense de Derechos Humanos , figura como uno de los motivos de discriminación prohibidos, junto con la raza, la edad, la identidad de género y otros.

Algunas de las formas más comunes de intolerancia religiosa, según el informe, incluyen el uso de ataques físicos o verbales contra símbolos religiosos "como hijabs, turbantes y kipá ".

"Cuando estos símbolos son atacados, ya sea física o verbalmente, la violencia y el trauma son los mismos", afirma el artículo. "Es un trauma agravado resultante del ataque en sí, que se suma al miedo de poder practicar y representar abiertamente la propia religión".

El informe también enumera lo que describe como “manifestaciones cotidianas de tolerancia religiosa”, incluidas “microagresiones” que pueden variar desde lo verbal hasta lo “conductual”. Algunos ejemplos enumerados en el informe incluyen “programar reuniones de equipo en días santos judíos o musulmanes” y “suponer que una persona musulmana es nueva en Canadá”.

Para combatir la intolerancia religiosa, el documento recomienda que los canadienses se familiaricen con "diversos días religiosos o días culturales de importancia que van más allá de los vinculados a los días festivos legales", como Navidad o Semana Santa.

Señalando “las obligaciones nacionales e internacionales de proteger a los canadienses” de la intolerancia religiosa, el informe concluye afirmando que “todos los canadienses deben primero reconocer la historia de intolerancia religiosa de Canadá y, lo que es más importante, su existencia actual” para que Canadá sea “más inclusivo y aceptando”.

A pesar de los llamados retóricos a la inclusión religiosa, Canadá adoptó en enero una polémica ley conocida como “ley de terapia anticonversión”, que esencialmente condena la visión bíblica sobre la sexualidad humana.

El proyecto de ley C-4, que fue aprobado por unanimidad, afirma que la visión bíblica sobre la sexualidad “propaga mitos y estereotipos sobre la orientación sexual, la identidad de género y la expresión de género, incluido el mito de que la heterosexualidad, la identidad de género cisgénero y la expresión de género que se ajusta al sexo asignados a una persona al nacer se prefieren a otras orientaciones sexuales, identidades de género y expresiones de género”.